1. 仰天大笑出门去，仰天大笑出门去吾辈皆是蓬蒿人是大怒还是大喜？
大喜。“仰天大笑”，十分得意的神态；“岂是蓬蒿人”，十分自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗句出自唐代诗人李白的《南陵别儿童入京》。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义。而在艺术表现上也有其特色。这首诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼用比兴，既有正面的描写，而又有烘托穿插其间。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情变得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
2. 李白诗句我辈岂是蓬蒿人中的蓬蒿人是什么人？
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
这首诗，是那李白小烧酒儿喝美了，小笨鸡儿吃饱了，望着那西山落日，跳了几步僵尸舞……那小日子儿过的，美乎哉？美死啦！要是现代人，当时都快美死了，是不是得拿出手机发个朋友圈儿嘚瑟嘚瑟？但那个时候李白没有手机，发不了朋友圈。咋整？“丫头，快来快来！笔墨侍候，大爷，我要赋诗一首……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
看看，这句话是这么来的！
要说此话有贬义，与此情此景不搭呀！
咱细细琢磨，所谓蓬蒿，也用来形容茅草房。古时文人骚客，又常把自家谦称为寒舍……穿起来一想，明白了，李白当时的意思应该是“哥我就是哥，哥我真不是传说，哥我是个牛叉的人儿啊，千万别把我当成普普通通的文人小骚客！！”
各位看官，看明白了吧？这话不但不是贬义，还把醉后李白冲天的牛X劲儿，很豪放很淋漓的很潇洒的勾勒出来啦！
姓李的大才子，你能喝！你尿性！！[大笑][大笑][大笑]
3. 我辈岂是蓬蒿人一句道出了李白什么样的心情？
这个问题，说明李白性情中人，喝完酒后，真情流露。李白早期就是个官迷，第一段婚姻，娶了前任宰相许圉的孙女。这个婚姻，明显有政治动因。后来，他写了无数的诗给达官贵人，举荐自己，但都石沉大海，杳无音讯。
过去人要建功立业，要么有战功，那就要上战场；要么，就是上山隐居，待价而沽。而而在过去，想靠隐居自抬身价，这样成功的案例不在少数。尤其是在终南山，出了很多名人，比如被称为“百家宗师”的姜子牙，早年也隐在终南山。他用一个无钩之钓，引起周文王的注意，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相。还有被称为“谋圣”的张良，在帮助刘邦打下天下后，不恋权位，晚年也随赤松子游，隐居在终南山一带。所以，终南山成为那些隐士的乐土，最终成就了“终南捷径”之说。
再回到李白，李白在自荐无果后，他就走起了终南捷径，期间经人帮助，遇到了他命中贵人玉真公主。后来正是因为她的举荐，天宝元年（公元742年），玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。当时就写下了这首脍炙人口的《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。这次玄宗招他入宫，他满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗。
话说，李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。
4. 仰天大笑出门去的相反诗句？
南陵别儿童入京
李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
5. 还有哪些和狂傲有关的诗词？
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“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，还有哪些和狂傲有关的诗词？
《尚书·舜典》中说“诗言志”，北宋著名史学家刘攽(公元1023年—公元1089年)也曾说：“诗以意为主，文辞次之，或意深义高，虽文辞平易，自是奇作。”中华文明源远流长，文星武将层出不穷，因之也出现了不少抱负宏伟、慷慨豪迈又恃才傲物的诗人、词人，他们时出“狂傲之语”。那些表达真实志向和真挚情感喷薄而出的句子，荡涤心灵，激发斗志，鼓舞士气，让人读后血脉贲张，恨不能与作者同悲欢、共奋斗，并享受其带来的极度舒适感和愉悦感！下面遴选9例，以飨读者。
一、“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”语出春秋战国时期楚国诗人、政治家屈原作品《涉江》。
屈原（约公元前340年—公元前278年年），中国历史上伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 。
《涉江》（节选）余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。二、“弯弓挂扶桑，长剑倚天外”语出三国时期魏国诗人阮籍作品《咏怀·炎光延万里》。
阮籍（公元210年—公元263年），三国时期魏国诗人，“竹林七贤”之一。阮籍系“建安七子”之一阮瑀的儿子，从小就有“兼济天下，报效国家”的雄心壮志，但后期采取“谨慎避祸，狂放山野”的消极态度，而此诗语言雄浑、气势壮阔、意境深远，确实真真切切地反映了其“张狂”的气度。
《咏怀·炎光延万里》炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖。捐身弃中野，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。三、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”语出唐代大诗人李白作品《南陵别儿童入京》
李白（公元701年—公元762年）， 唐代伟大的浪漫主义诗人，后人誉之为“诗仙”，与“诗圣”杜甫并称为“李杜”。李白富有开创精神，艺术造诣高深，其作品在中国文学史上享有极为崇高的地位。
李白喜饮酒交友，诗作大多在微醺之时写就，因此“豪放”是植入其诗歌的基因。所以，类似“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狷狂之语，也只能从他的“绣口”冒出啊。
《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。四、“待到秋来九月八，我花开后百花杀”语出唐末农民起义领袖黄巢作品《不第后赋菊》
黄巢（公元820年—公元884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）人，唐末农民起义领袖。黄巢少有诗才，五岁时即能对诗 ，属早慧，但成年后却屡试不第。
出身盐贩家庭的他，成年后多有桀骜不驯，在一次落第后羞愤难当，遂题下“待到秋来九月八，我花开后百花杀”之句，肃杀之气，令人凛然！
《不第后赋菊》待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。五、“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”语出宋代女词人李清照作品《鹧鸪天·桂花》
李清照（公元1084年—约公元1155年），号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人，宋代婉约词派代表，被后人誉之为“千古第一才女”。
本来婉约是李清照词的主要风格，人称“婉约词宗”，但后期词封渐变，情词慷慨，豪迈激越，直至自诩“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”！
《鹧鸪天·桂花》暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。六、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”语出南宋著名将领、词人辛弃疾作品《贺新郎·甚矣吾衰矣》
辛弃疾（公元1140年—公元1207年1），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾文武双全，写诗作词，领兵打仗，在风雨飘零的南宋时代，足可以傲视同侪！
《贺新郎·甚矣吾衰矣》甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。七、“持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”语出北宋著名文坛领袖苏轼作品《江城子·密州出猎》
苏轼（公元1037年—公元1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家，在诗、词、散文、书、画等方面成就斐然。苏轼为文纵横恣肆，作诗题材广阔，豪健狂放，独具风格，为“唐宋八大家”之一；又善书，为“宋四家”之一。
创作此词时，苏轼赴边疆抗敌，为狠狠抗击西夏和辽国的侵扰，期冀挽弓如满月，拒敌千里，壮怀激烈！
《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜， 又何妨！持节云中， 何日遣冯唐？会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼。八、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”语出南宋时期抗金名将岳飞作品《满江红·怒发冲冠》
岳飞（公元1103年—公元1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人，南宋著名军事家、战略家 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
公元1142年，被秦桧、张俊等人以“莫须有”的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，韩侂胄为其平反昭雪，追封鄂王，改葬于西湖畔栖霞岭。一代名将，满腔忠诚，洗雪耻辱，发出怒吼，震天动地，此等意气谁人能当？
《满江红·怒发冲冠》怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。九、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”语出近代著名政治家、思想家谭嗣同作品《狱中题壁》
谭嗣同（公元1865年—公元1898年），湖南浏阳人，维新派人士，“戊戌六君子”之一。清光绪二十四年年（公元1898）年，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀于北京宣武门外的菜市口，年仅33岁。
谭嗣同曾说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。为了国家，为了民族，流血牺牲，从我开始，豪迈之情，傲然之气，跃然纸上！
《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!我是阮军发，做过教师，当过记者，痴迷文字以及文字所表现的内容，但总不揣浅薄，喜欢写点东西乐己娱人。请条友、方家不吝赐教。声明：部分史料及图片来源于网络，如有侵权，请联系删除。6. 我辈岂是蓬蒿人这句话什么意思？
原句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
释义：我抬起头来，仰天大笑的走出门去，象我这样的人，难道会是永远埋没在草野中，毫无用处的人吗？注解：蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
出处：李白的诗作《南陵别儿童入京》。
7. 为人做嫁衣意思？
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。
更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。语出秦韬玉的《贫女》:苦恨年年压金线,为他人做嫁衣裳。 至于“年来年去年年忙，为他人做嫁衣裳。仰天大笑出门去，独对东风舞一场。”这个，网络上也有流传，但似乎是今人的拼凑。
《贫女》是唐代诗人秦韬玉的作品。此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。
全诗没有典故，不用比拟，语言质朴，以广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使诗作蕴有重大的社会意义。其中最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。
贫女 全诗
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
