1. 霍州电视台，山西 最宜居的城市是哪一个？
正在高速发展的运城，这里最早叫中国！
当提到山西的时候，人们立马便会想到煤和醋，似乎山西，只有这两点是可以拿得出手。但其实不然，山西这个省份虽然非常的低调，但是它却是一座不折不扣的旅游大省，无论是当地的五台山、平遥古城，亦或是大同的云冈石窟，都是当地非常知名的景点，同时也是外地游客们来此必打卡的地方。
但今天要给大家介绍的并不是山西省，而是山西境内的一座"黑马城市"，这座城市在省内的经济排名第三，并且当地的旅游资源非常丰富。它的名字就是运城，之所以将它称为山西的一座"黑马城市"也是有诸多原因的。
首先当地的地理位置非常的优越。处于山西西南地带的它与临汾、晋城，两座城市相接壤，而且它还与陕西省渭南市以及河南省三门峡市隔黄河相望。而正是由于它的地理位置太过于优越，所以，这里还是柳宗元、司马光以及关羽的故乡，所以当你来到这里的时候，便可以看到关帝庙，永乐宫等。
其次，当地的经济发展的也非常不错，GDP更是达到了1509.6亿元，而如此高的GDP，更是让它迅速成为了山西省内非常重要的一座城市。最后随着旅游业的快速发展，运城这座城市，也渐渐的被人们所得知，并且还让越来越多的人爱上了这座城市。
而且随着旅游业的快速提升，这里的经济更是得到了飞速的发展，毕竟当地的鹳雀楼、西滩、李家大院以及司马光墓等都非常的知名。如果你有幸来到运城的话，我建议你一定要去这些知名的景点打卡，通过参观这些景点，你一定会对这座城市更加了解的。
旅游小贴士：
1：来到运城之后，必须要品尝的美食包括：稷山麻花、闻喜煮饼、甑糕以及万荣凉粉。
2：如果对于花馍较为感兴趣的话，我推荐你一定要去看一下闻喜花馍，因为这里花馍的样式非常繁多，而且当地的花馍，还具有着浓郁的地方特色。
3：由于这里的气候较为干燥，所以来这里旅游时，建议大家多带一些滋润型的护肤品，尤其是润唇膏一定要随时带在包里。
图片:来源于网络
2. 有什么好的景点可以推荐一些吗？
从太原出发四天时间可以看四个景点，这四个景点选在太原的周边。就在省内游吧。建议先去芦芽山，再到雁门关，再到云冈石窟、大同古城最后去方特欢乐世界玩。下面详细介绍一下线路和游玩的景点。
一、下面是此次行程的线路图和游览景点，给你先大概了解一下方位。
二、下面是具体的行程安排表。
三、下面好好介绍一下每天的具体行程。
1.第一天先从太原市赶去芦芽山风景区，芦芽山号称中国北方香格里拉，主要景点有：万年冰洞、悬崖栈道、石门悬棺、汾河源头、天池湖泊群、支锅奇石、芦芽山、马仑草原、情人谷等景点。建议你去看万年冰洞、天池湖泊群、芦芽山、马伦草原。晚上往前赶到武宁县住宿。
万年冰洞
天池湖泊群
芦芽山
马伦草原
2.第二天赶去雁门关，拿出无人机航拍这天下第一关。晚上赶到大同市住宿。
雁门关
雁门关
3.第三天从大同市出发去云冈石窟，去看石窟一定要带上讲解这样边了解历史边看才有感觉。晚上就回到大同看大同古城的夜景。
云冈石窟
云冈石窟
大同古城
大同古城
4.第四天在大同方特欢乐世界玩半天，如果自驾是带上小孩子的话，那小孩子肯定欢乐了，然后返回太原市。
方特欢乐世界
方特欢乐世界
3. 那么为什么还说五千年文化看山西而不是看陕西？
山西文化在华夏文化中的地位
（一）原始文化的源头之一
１．山西有目前所知的我国最早的人类文化遗址
山西芮城的西侯度旧石器文化遗址距今180万年，比云南元谋人遗址早100多万年。位于山西芮城风陵渡附近的匼河遗址的年代，有学者认为它与距今100万年前的陕西蓝田公王岭的年代大约相当（贾兰坡：《贾兰坡旧石器时代考古论文选》，文物出版社1 984年版，第67页。参见《山西考古四十年·旧石器时代》）。也有学者认为其年代在北京猿人的范围之内（邱中郎：《匾河文化遗址的时代问题》，见《脊椎动物与古人类》1 962年6卷第3期。参见《山西考古四十年·旧石器时代》）。
２·旧石器文化遗址遍布山西。
考古学将人类文化诞生距今约13万年划入旧石器时代。属于这一时期的人类文化遗址，到目前为止，在我国发现近200处，而在山西境内就有157处。在旧石器考古方面，山西省已建立了旧石器时代考古系统，文化遗址覆盖旧石器早、中、晚三期。
属于旧石器早期的文化遗址在山西省的分布有：晋南芮城的西侯度、匼河，襄汾的丁村、垣曲盆地，此外还有万荣、新绛、河津、永济；晋中太原的古交、榆社；晋北大同的青瓷窑，河曲的河会等。
属于旧石器中期的，晋南有典型的位于襄汾汾河两岸的丁村遗址群，曲沃里村西沟，霍州赤峪，永济东姚温，侯马南梁；晋北有阳高许家窑，朔州后屹塔峰，静乐凤程山，原平后口；晋中有太原古交，交城范家庄，以及寿阳、平定等。
属于旧石器晚期的有晋北的朔州峙峪，大同小站，大同王龙沟，右玉张家山，大同山自造；晋南有永济下川，吉县柿子滩；晋中有榆次大发等。
（二）华夏文明的内核
古文献记载中，黄帝是中华民族的共同祖先。有人认为：黄帝同尧舜禹的这段历史在春秋以前的古代人眼里是没有问题的，但到孔子整理古籍时，只取《尧典》以下一百篇，因而割断了此前的历史，而在当时或稍后的诸子书中仍都以炎黄为中华民族之发端。司马迁《史记》取诸子之说，以黄帝为我国历史的开始，并在《五帝本纪》中特别作了说明。这段悬案姑且不论，但尧以下的历史应该是可信的。
五十年代以来的山西考古，为夏代的存在提供了许多有力的地下材料。先是二里头文化的发现和研究。六七十年代，属于龙山文化类型的夏县东下冯遗址的发掘，初步被确定为夏朝文化遗址，目前发 现的东下冯遗址达35处之多，其中在临汾就有29处，这与《禹贡》所载的冀州、周人所说的大夏正相契合。
龙山文化类型在山西的另一处遗址是襄汾陶寺遗址。陶寺墓地约３万平方米，发掘墓葬数量一千余座。从墓葬的分布和随葬中反映出严格的等级制度。在大型墓葬中出土有鼍鼓、特磬、土鼓等礼器，研究者推测，大墓中埋葬的可能是部落联盟首领之类的人物。据此有学者认为，陶寺遗址早期遗存可能和帝尧——陶唐氏有关，而中、晚、期遗址可能是夏人的遗存。
钩稽古籍有关记载，参照考古材料及研究，有学者提出：《左传》所说的唐、夏墟、大夏实为一个地区，即唐在夏墟之内，夏墟在大夏之地……（《夏县东下冯》，中国社会科学院考古研究所编，文物出版社1988年版）。苏秉琦《对晋文化的认识》：
晋文化在中华文化中的坐标已可标示出来了。我们可以这样概括，大约相当距今4500一2500年间的山西南部，从最初把“中国”作为政治实体名词发展成为北方(中原)一霸，占了我们五千年文明史的近半。（《学术论丛》1995年第1期）
所以，我们有理由认为远古时代的晋文化是形成华夏文明的内核和源头。
