1. 智取生辰纲,水浒传里面的生辰纲到底是什么?
生辰纲是王灵官的生日寿礼,梁山好汉大聚义的第一桶金。《水浒传》中说,“十万贯收买金珠宝贝”送上京师,给蔡京贺寿,这份寿礼就是价值十万贯的金珠宝贝。那么,十万贯换算过来值多少钱呢?
一贯就是一两,宋制一市斤为640克,一市斤有16两,宋代一两就相当于现在的40克,十万两就是400万克。按照白银价格,取一个大概均价6元一克,那么,十万贯生辰纲就大致相当于现在的2400百万元。
生辰纲价值不菲,却为何变成道家王灵官的寿礼了?书中明明写的是梁中书给老丈人蔡京送的生日礼物呀,这是怎么回事呢?
另外,晁盖他们究竟是在哪里劫取的生辰纲,假如是在郓城县境内,岂不是绕道而行,施耐庵真的是地理盲吗?
“智取生辰纲”有原型故事,施耐庵改写了蔡京的生日《水浒传》有几个故事取材于《大宋宣和遗事》,其中,引发梁山造反的就是“智取生辰纲”。蓝本中的这段故事,与《水浒传》的情节大致相当,但却做了几处重大改写,施耐庵为旧故事赋予了新的寓意。其中,就把蔡京的生日由六月初一,改成六月十五。这一改,就引出了“赤发鬼醉卧灵官殿”等一系列新故事。
六月十五,是道家王灵官的生日,这就是刘唐醉卧灵官殿。刘唐从灵官殿获得消息,请出佛家托塔天王帮助道家提取大聚义第一桶金。
晁盖是托塔天王,其原型主要来自《宋江三十六人画赞》。这个蓝本中,有四句诗赞“铁天王”晁盖:“毗沙天人,澄紫金躯。顽铁铸汝,亦出烘炉”,晁盖原本就是毗沙门天王。在刘唐醉卧灵官殿时,晁盖做了一个七星之梦,梦见北斗七星坠落在自己的屋脊之上。这样写,其实是暗示道家星煞大聚义请佛门财神帮忙取十万贯财富。
北斗七星不包括晁盖,晁天王是斗柄上那颗化作白光飞去的小星,而晁盖请出来的白胜,才是应七星聚义之人。晁盖与白胜的关系,出自《毗沙门天王随军护法仪轨》,说的是天宝元年时,唐玄宗在观音菩萨的点拨下,请出了毗沙门天王,帮助唐军击败番兵,解了安西城之围。
当时,毗沙门天王显圣城北门楼,金甲神兵击鼓声震三百里,唐军声威大振。一只金鼠出现,咬断敌军弓弦,帮助唐军大获全胜。这只金鼠后来躺在毗沙门天王的左手,毗沙门天王被民间尊为财神后,这只金鼠就成了“吐财鼠”。
托塔天王是财神,道家要上梁山大聚义,王灵官献出生日寿礼,请出佛门财神相助。财神出动,当然离不开吐财鼠了。
生辰纲大案破获后,朱仝、雷横奉命前往东溪村捉人。这二人都有意放走晁盖,便在东溪村外的“观音庵”集合队伍。这样写,就坐实了晁盖的真实身份,毗沙门天王就是观音菩萨推荐给唐玄宗的。
所以,《水浒传》中的生辰纲并非蔡京寿礼,而是梁山大聚义的第一桶金。
蔡京在《水浒传》中另有所喻,并非北宋六贼之一《水浒传》开篇“引首”的结尾处有这样一句话:三十六员天罡下临凡界,七十二座地煞降在人间,哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷。所以,《水浒传》的故事到梁山大聚义就结束了,只有造反没有招安。宋江率领梁山好汉投降招安的故事,都是后来的续书,不是真水浒。《水浒传》中,没有蔡京残害宋江、卢俊义等梁山好汉这回事。所谓“北宋四贼”,都是续书不知原著本意而瞎编的,历史上有“北宋六贼”,但却不包括高俅。
施耐庵笔下的蔡京,其实也与道家有深刻的渊源,这个名字应当倒过来读:京蔡。怎么回事呢?蔡,是古代占卜用的大龟,如此,“京蔡”就是京城之龟。《水浒传》中隐藏得更深的,是明朝的靖难之役。
“引首”故事中,写的是赵匡胤出世,以及北宋几个皇帝的皇位传承。其实,赵匡胤出世这段文字最主要的内容,出自《明实录·大明太祖高皇帝实录》,“太祖武德皇帝”也是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。朱元璋之“璋”就是半圭,一种祭祀用的玉质礼器。
北宋皇位传承中,施耐庵故意遗漏了宋真宗,写成了宋太宗把皇位传给了孙子宋仁宗,也就是赤脚大仙。这样错写,隐藏了杜太后的金匮之盟,按照这个盟约,就不会有宋真宗了。同时,又隐藏了烛影斧声,假如赵光义遵守金匮之盟,同样没有宋真宗。
而宋太宗把皇位传给宋仁宗,暗藏的就是朱元璋“孙立”,立孙子朱允炆做皇帝。因此,便导致了靖难之役。燕王朱棣起兵造反,夺了皇位。故而,“龟”就暗藏了朱棣。
洪太尉误走妖魔,是嘉祐三年三月初三的一次早朝,三月初三就是玄武大帝的诞辰,玄武中也隐藏着“龟”。洪太尉在龙虎山上遇到了一只白额锦毛虎和一条雪花大蛇,锦毛虎是燕顺,燕顺与王英、郑天寿都裹着红头巾,暗喻朱元璋以红巾军起家。又以这三人的姓名,暗藏了《明实录·太宗文皇帝实录》中的“燕王英武”而讥讽“燕王英武真天授”。
那条雪花大蛇,就是出生于蛇年大雪节前夕的朱允炆。燕王起兵,以玄武显圣鼓舞士气,他自己又号称玄武大帝转世,龟蛇相逢,玄武显圣,施耐庵又以“龟”暗喻了燕王朱棣。
书中的“龟”实在太多,镇压妖魔的是一只石龟驮着的石碣。九天玄女赐给宋江三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书,天书的尺寸是长五寸阔三寸厚三寸,还是“嘉祐三年三月初三五更三点”,也是玄武诞辰。九天玄女、九纹龙、九尾龟,说的是明代九大塞王,最终都指向以玄武自喻的燕王。
故而,智取生辰纲的故事中的“生辰纲”,实际上也是暗示了靖难之役。
晁天王是什么人,“生辰纲”到底是个啥晁盖是毗沙门天王,帮助道家劫了生辰纲。但是,生辰纲又暗喻了靖难之役,晁盖的身份就大有蹊跷了。其实,晁盖还有另外一重身份,这个身份就是皇帝。
《史记·天官书》中说,北斗七星“斗为帝车”,晁盖做了七星之梦,暗喻的是吴用驾帝车来晁盖家“接驾”。所以说,生辰纲是“蔡京”的生日贺礼,京城之龟造反的资用。或者说,生辰纲就是一个道具。假如更深层次地解读,生辰纲就更不简单了。
辰肖龙,朱元璋就是属龙的,生辰就是龙的诞辰。纲,可解读为纲纪、法度,以《水浒传》语境解读,就是朱元璋的“孙立”。因而,生辰纲就引发了梁山大聚义。梁山好汉其实都是禁军,给皇帝打仗的队伍。书中所写的“枪棒”,同样出自《史记·天官书》:“紫宫左三星曰天枪,右五星曰天棓”。
紫宫就是紫微宫,帝星之居所。天枪就是书中的兵器“枪”,天棓,就是祝家庄教师栾廷玉的“铁棒”。枪棒是拱卫帝星的兵器,所以,梁山好汉都是禁军。
晁盖不是梁山天罡地煞,说他具有皇帝身份,除了七星之梦的暗示外,“晁盖”这两个字也是一个皇帝的符码,而且,是明朝皇帝的符码。
北斗七星斗为帝车,帝车上的伞盖就是晁盖之“盖”。“晁”是初升的太阳,这轮太阳后来出现在梁山大聚义时的正西北乾方,就是那轮“大金盘”。这轮“大金盘”又出自赵匡胤的《咏日》诗:“须臾降下大金盘,赶散残星与明月”。
《大宋宣和遗事》中说,这轮大金盘最终成了北宋被金国灭掉的谶语。太阳初升,残星与“明月”都将被赶散,施耐庵却“预言”,明朝将如北宋那样灭亡。
晁盖等七人来到安乐村,在黄泥冈上遇见杨志的押运队伍,都谎称是濠州人,去京城贩枣子。朱元璋就是“濠之钟离人”,贩枣说的也是“孙立”这件事。《说文解字》解读“枣,羊枣也”,《尔雅》说:“枣有十一名,羊枣其一也”。朱元璋先立朱标为太子,朱标死后才立孙子朱允炆为皇太孙,朱标属羊。
生辰纲这个道具竟然有如此之大的能量,所以,价值非凡也就不足为奇了。
生辰纲真的经过郓城县吗?最后,说一点题外的话。很多读者都认为施耐庵是地理盲,书中的地理乱得很。其实,施耐庵的原著中一处都没有写错,只是我们都以续书《征四寇》去读《水浒传》,没有留意其中的深意罢了。比如,生辰纲从郓城县路过,就是一处误读。
原著中,并没有写黄泥冈在哪里,把黄泥冈确定在郓城县境内,是咱们想当然的脑补。
七星聚义时,大家商议如何取得生辰纲,刘唐说了这样一句话:“此处黄泥冈较远,何处可以容身?”较远是多远,书中没有交代。而晁盖却举荐了他的“吐财鼠”白日鼠白胜,白胜是安乐村人,大概就在黄泥冈下居住。
晁盖建议,先躲在白胜家,再悄悄地上冈子作案。但是,吴用却否定了晁盖的计划,把大家带到了安乐村酒店。巧合的是,这里恰恰有一个认识晁盖的人,那就是帮酒店登记住宿的何清。
何清是如何认识晁盖的呢?书中交代,他曾经到郓城县东溪村投奔过晁天王。这个细节表明,黄泥冈距郓城县不是较远,而是很远。晁天王最爱结交天下好汉,而安乐村只有何清、白胜前来投奔,证明路途很远,没有投奔过晁盖的人,都不认识他,也不认识吴用。
所以,生辰纲并不是从郓城过,黄泥冈肯定不在郓城县境内。若是以《大宋宣和遗事》的说法,生辰纲是在五花营堤上田地里被劫走的。五花营,大概是在现今的濮阳市。这样就对了,从大名府往汴京,就得经过这里。
郓城县隶属山东菏泽市,以现在的里程算,驾车一百多公里。古人走路,翻山越岭,恐怕就远不止这么点距离了。所以,书中的安乐村就基本上没有人认识郓城县的晁盖、吴用了。
所以说,施耐庵不会写错地理位置,是咱们误会了。
黄泥冈,意思是皇帝到此将受到阻拦。泥,就有阻滞之意。生辰纲到了这个地方,那就过不去,必定得被劫了。黄,还有金印之意,金印在书中出现过很多次,暗喻的就是朱元璋。黄,还是一种黄玉,黄玉可写作“璜”,指半壁形的玉,说的还是朱元璋。
施耐庵取蓝本中的“五花营堤上田地里”中的“田”字,巧妙地写了一个“黄泥冈”的地名,在“智取生辰纲”的故事中隐藏了深刻的寓意。
2. 水浒传中智取生辰纲的是谁?
智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京,在途中(黄泥冈)被晁盖吴用等用计夺取的经过。
3. 智取生辰纲是什么时候的?
《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》第十六回的后半部,原题“吴用智取生辰纲”,叙述晁盖、吴用、白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。该故事发生在今河南省濮阳市南乐县五花营村西北部的黄泥岗。
4. 智取生辰纲线索?
杨志等人“智送生辰纲”而丢失了生辰纲;另一条是暗线:吴用、晁盖等人“智取生辰纲”。两条线索交织展开故事情节,展示了统治阶级与农民的矛盾冲突。因此在欣赏课文时,应引导学生注意体会本文双线安排结构为表现主题服务,为人物性格塑造和发展服务的特点。鉴于上述考虑,我们拟定的教学目标第1点是:理清明暗两条线索,提高鉴赏古代小说(尤其是章回体)叙事方法的能力。5. 智取生辰纲中的人物评价?
青面兽杨志 精明强干,相当警惕. 晁盖:胸怀若谷,耿直真诚;重情重义,刚正不阿。 立地太岁阮小二 老成持重,临危不乱 短命二郎阮小五 精明强干,做事干脆 活阎罗阮小七 坦率朴实,天真爽直 智多星吴用. 足智多谋,善用计策 公孙胜 公孙胜是道家弟子,本应是化外之人,然而仍脱不了义气,在梁山干出一番事业。此人的出场就很不平凡,在晁盖家院里空手打翻了十几名庄客。晁盖的庄客可不一般,都是随着晁盖打熬力气,习练拳棒的精健汉子,却被公孙胜赶鸡一样打,可见公孙一清的拳法武功已臻高手境界。而且他的武功和其他好汉不同,走的似乎是道家内力一路,不仅轻功了得,还有呼风唤雨作法的本事,此人的武功,迥然不同于寻常军旅的路数,而是道家功夫的一流传人,而且武功不断进步,从殴打庄客,到高唐州斗法破高廉,到五龙山挫败乔道清,呈现出一个跳跃上升的走势,可见他修炼的功夫不断在升级。后来他可以轻轻松松遥控秦明的狼牙棒,大战敌军,道行已经是匪夷所思的了。 刘唐 刘唐有赤砂紫脸的相貌,其步下武艺凶狠诡谲,还带着浓厚的江湖世俗气息。由于刘唐不善马战,大哥晁盖死后从事的工作也不太起眼,所以大众的印象分不高。其实此人自幼行走江湖,学得一身本领,他曾对晁盖说:“休道三五个汉子。便是一二千军马队中,拿条枪,也不惧他。”可见此人的武功颇有底子,而且实战经验丰富。刘唐武功的最好参照就是他和插翅虎雷横一战,两人都用朴刀,徒步斗了五十余合,雷横虽然未败,但已经落了下风,连旁观的吴用也看出:“端的非凡,是好武艺......这个有名惯使朴刀的雷都头,也敌不过,只办得架隔遮拦。若再斗几合,雷横必然有失性命。”,所以刘唐的武功高过雷横,至少在二流的中前列。由于在战场上也屡有功劳,后来排定为步军第三把交椅。刘唐的本领非常全面,由于社会经验足,江湖阅历深,所以也常常从事情报和特工的工作,为梁山做了很多实际工作,比如烧官军战船等等。最后打杭州时刘唐不知为何采用他不擅长的骑马作战,奋勇当先,结果在城门口不幸被铁闸压死。
6. 智取生辰纲吴用?
吴用在智取生辰纲中起到了出谋划策的至关重要的作用,没有了吴用也就没有智取生辰纲的成功。
杨志为了重回朝廷而接下了护送生辰纲的重任。为了避免不测,他处处小心。开始趁凉行路,后来到了荒凉的山路地带,为安全起见,改为天热时赶路。这本是顺应地势的防范之策,却得不到军汉的理解。
最后,连老都管、虞候都开始抱怨,于是军汉们便不听杨志的打骂,坚持在强人出没的黄泥岗的树林里休息。这时,扮作商人的晁盖等人出现了。随后,白胜也挑着酒上了山岗。军汉们想买酒,但杨志怀疑酒里有蒙汗药,不让买。白胜便立刻表示不卖了。
然后由晁盖等人过来先吃掉一桶,让杨志放松警惕,并借舀酒作掩护,向酒里下药。白胜也演得毫无破绽。这时杨志便放松紧惕,同意买酒。但白胜却不肯卖了,这使杨志等人彻底放松了警惕,买到酒后开怀畅饮,最终全被蒙汗药麻倒,生辰纲被劫走。
7. 生辰纲被劫的全过程?
起因:悍匪结伙密谋抢劫贪官财物。
经过:使用麻醉药物使事主失去知觉,然后进行抢劫。
结果:线人告密,匪巢被剿,跑路到梁山聚众造反。
“智取生辰纲”是古典小说《水浒传》中的故事情节。杨志奉命押运生辰纲途径黄泥冈,被吴用、晁盖等人用计劫走。杨志因为无法交差,被迫流落江湖,后来在二龙山落草。吴用等人也因为官府追查,去梁山落草。