1. 上古小说人物关系，选择5个历史人物组成一个完美的团队？

完美的团队该怎么理解呢？简单的理解就是能够形成完美的配合，无论是打天下还是治理天下都能够想成最佳的效果，其实历史上有很多配合完美的团队，比如刘邦和萧何、韩信与张良，蜀汉刘备打下益州的时候和诸葛亮、关羽、张飞与法正之间的配合，甚至李世民、房玄龄、杜如晦和侯君集、秦琼等人，这些团队可以说都取得了成功，当然近代历史上新中国的五大书记的团队，也是非常完美的，不过如果要选择五个历史人物逐渐完美团队，小编认为应该从一个政权建设和治理两个方面去讨论，下面我们就来简单的分析一下。

如果选择五个人组建团队，从历史政权建设的角度，打天下和治理天下自然需要一个优秀的领导者，还需要一个优秀的统帅以及谋士，当然后勤治理也要有一个统筹全面的人物，而最后一个角色就是“万金油”的角色，如果侧重于打天下的话，需要一个优秀的武将，如果侧重于治理天下的话，优秀的政治人才更加关键，其实在小编看来，选择五个人的搭档，并不是最完美的选择，只是如果只能够选择五个人，那么“万金油”的角色，更应该偏重于古代那些“出将入相”的角色，下面我们就来具体分析一下吧！

首先，先看看领导人的选择，因为要兼顾两个方面，也就是治理天下和打天下的能力，也就是评价古代皇帝中我们常说的“文治武功”，从这个角度去看的话，其实古代能够作为选择的人选并不多，主要就是集中在秦始皇、汉武帝、光武帝、唐太宗或者明太祖这几个人，而这些人中的最佳选择，其实应该是唐太宗李世民，首先李世民是一个优秀的统帅，无论是领兵出征还是坐镇后方统筹规划，李世民都是通过历史实践证明过自己，李世民在唐朝统一过程中统兵出征消灭各路主要诸侯，玄武门之变后选拔任用李靖、李绩、侯君集等人荡平四方，这是古代其他皇帝不具备的优势，对比其他皇帝，秦始皇选拔任用人才方面没有问题，不过没有他的统兵作战能力没有证明，其他如汉武帝、也是这样的问题，而汉光武帝和朱元璋的话，也可以与李世民媲美，不过相比较李世民而言，他们二人显然要差上一些。

而在治理国家的层面，秦始皇制度建设方面确实不错，不过国家的治理方面还是存在很大问题，尤其是重用法家思想，而这也是秦朝二世而亡的一个重要的原因，汉武帝治理国家确实也存在问题，尤其是穷兵黩武，造成了国内矛盾尖锐，差点激起民变，光武帝刘秀没有太大的问题，能够打造出“光武中兴”很说明问题，至于朱元璋的话，杀气太重，这是他不能够绕过去的问题，反观李世民的话，能够听取不同的意见，善于纳谏，国家治理的井井有条，可见他是古代文治武功结合最完美的皇帝，这个选择李世民是最佳人选，而备选就是光武帝刘秀。

第二，再来看看统帅的选择，这个选择其实人选比较多，毕竟古代优秀的军事人才太多了，比如“杀神”白起、“兵仙”韩信、“大唐军神”李靖、明朝的徐达等等，这些武将都是大名鼎鼎的人物，而在小编看来最佳的选择应该是韩信和李靖，韩信的经典战例太多，更是留下了打脸典故，比如明修栈道暗度陈仓、背水一战、拔旗易帜、十面埋伏等等，而李靖无论水战还是步战，甚至骑兵战全都擅长，而且战绩都是摧枯拉朽的方式，这一点是他厉害之处，两个人选择一个的话，小编倾向于韩信，主要是因为韩信更擅长练兵，在历史上韩信多次兵马被刘邦带走，却硬生生训练出一支强大的军队，而李靖在练兵方面显然要比韩信弱上一些，可以作为韩信的备选人选。

第三，谋士的存在也是不可或缺的，这一点我们从古代的优秀团队的配置也就能够看得出来，比如汉初的张良和陈平，三国时期的郭嘉、贾诩甚至诸葛亮等人，李世民天策府中以房玄龄和杜如晦为首的十八学士，光武帝刘秀的邓禹，就是被他成为“他的张良”，朱元璋麾下也是存在一个刘伯温的，可以说在这些人中间，如果要是选择一个的话，首推汉初三杰之一的张良，他更是被古代统治者推崇到极高的地位，在武庙的祭祀中仅次于武成王姜尚，位居陪祭的位置，远远高于武庙十哲，这样的一个地位，显然谋士中张良是不二人选。

第四，至于负责粮草等后勤事宜，以及政务的处理方面，这样的人选也是比较多的，比如汉初的萧何，长期负责镇守后方筹措粮草，汉朝建立后更是成为辅佐皇帝处理政务的丞相，可以说汉朝经济以及国家实力的恢复，离不开萧何的功劳；三国蜀汉的诸葛亮，一个在小说中被神话的人物，跟随刘备开始，主要负责的就是后勤粮草的处理，最明显的就是刘备统兵攻打益州，身边带着的是谋士庞统，诸葛亮协助关羽镇守荆州，这里面自然包括后勤粮草的供给问题，后面汉中之战和夷陵之战的时候，诸葛亮都是负责镇守成都处理政务以及后勤粮草，朱元璋麾下的李善长，他的作用也是如此，主要负责后勤粮草的供给，在明初成为负责皇帝处理政务的丞相，当然还有一个人就是我们伟大的周总理，战争年代协助主席，新中国建立后作为总理处理国家大事小情，可以说他们都是非常出众的人才，但是第一选择应该是诸葛亮，为何要如此选择呢？一个理由就是诸葛亮不仅能够处理政务，筹措粮草等后勤事宜，更能够担任统帅，而萧何、李善长显然不具备这个能力，而周总理的军事能力也是非常不错的，更是成为新中国的36位军事家之一，但是统兵作战显然不是他的特长，所以周总理可以作为这个位置的一个备选存在。

第五，最后的人选就是所谓的“万金油”了，打天下和治理天下确实需要的人才会有所不同，如果偏重打天下的话，选择一个智勇双全的名将显然更加适合，但是在国家稳定需要治理的过程中，治国理政这样的人才才是迫切需要的，综合来看的话，要求这个人选能文能武才是上上之选，而历史上出将入相的人才也很多，比如汉朝的曹参和周勃以及周亚夫，东汉的邓禹，三国时期的陆逊，费祎，唐朝的李靖、李绩和侯君集等人，至于宋朝的话，也是有着欧阳修这样的人才，明朝的话，徐达也做到了，在这些人中间，很多人政务处理方面并没有突出贡献，比如周亚夫、陆逊、李靖、李绩、徐达，这样能够选择的范围也就不太大，最理想的人物应该是曹参和欧阳修，两者比较的话，更倾向于曹参，在战时是猛将，在和平时期也能够成为优秀的宰相。

所以综上所述，如果选择五个人组成完美团队，在小编开看应该就是李世民、韩信、诸葛亮、张良外加曹参五个人，这样的团队，领导者能文能武，而且能够听从部将的建议，无论打天下还是治理天下都是绝佳选择，搭配韩信、诸葛亮、张良和曹参，真正做到了武将、统帅、谋士和后勤全方位，而且诸葛亮在战略方面也是大师，说到治国理政，李世民、诸葛亮、张良甚至曹参都是不错的人选，所以他们组建的团队不能够说最完美，但是绝对无死角，堪称完美。

2. 在古代皇帝的儿子可以娶郡主为妻吗？

早期的郡主的名字来历实际上是一郡之主，不过后来逐渐演变成中国古代封建社会对皇族女性的封号。这词最早出自南朝宋临川王刘义庆组织编纂的 《世说新语·贤媛》之中" 桓宣武 (指桓温)平蜀 ，以李势妹为妾" ，南朝梁刘孝标注引《妒记》:" 桓平蜀 ，以李势女(一说李势妹)为妾，郡主(南康郡公主)凶妒。"这里的郡主指的是晋明帝司马绍之女司马兴男，郡主是郡公主的简写。

一般皇女级别为县公主，但也有少数为郡公主。

不过经过时代变迁，郡主有帝女、皇太子之女、王女、皇帝庶女、亲王女等身份的不同。直到唐朝，郡主才成为特定的封号，为皇太子之女，不过到了明、清代，皇太子、亲王之女都可以封郡主。

亲王一般来说都是皇帝的兄弟，亲王之女跟皇子基本上就是堂兄妹的关系，如果要结婚那么放现在就属于必须禁止的近亲结婚，但是在古代，皇亲国戚之间的婚姻实际上并不完全遵循，比如娶姑姑的女儿、娶表妹等，最著名的就是汉武帝刘彻的金屋藏娇了吧。

当然也有外姓诸侯王，但这种情况实际上非常少见，比如刘邦时期的外姓诸侯王就基本都被刘邦除掉，导致之后的朝代都很少出现外姓诸侯王，所以亲王一般都是皇帝的兄弟或者表兄弟，亲王之女跟皇子一般就属于堂兄妹或者表兄妹的关系。

不过因为古代帝王之家大多三妻四妾，亲王跟皇帝的血缘关系还是有点远，因此相对来讲皇子和郡主的血缘关系并没有现在那么亲近。

当然在清朝的时候有蒙八旗和蒙古亲王，所以实际上皇子与郡主结婚并非不可能。

所以说在古代皇帝的儿子实际上可以娶郡主为妻。至于小说里什么皇子娶郡主，那都是玛丽苏小说里面的桥段。

这是我的原创回答。点关注，不迷路，我是候塞雷的历史手札，一名专注研究历史的今日头条创作者。

3. 姜姓历史名人有哪些注意？

要回答这样一个问题，我们首先得明确这样一个概念，什么是“名人”。

现代汉语词典把名人定义为：著名的人物。

既然是著名，那就应该是大众熟知的，耳熟能详的。出名这件事情，跟传媒有很大的关系。如果没有文章、小说、电影电视剧的影响，就算是几千年前的公侯王孙，现在也没有几个人知道。不信我问问你，南齐高帝是谁？想一想，不用百度，你知道答案吗？正确答案是萧道成，没听说过吧。

事实证明，没有媒体的加持，没有小说、戏剧的不断演绎，即便是史书上面本纪记录的皇帝，也是没有几个人知道的。也就是说，我们熟知的这些历史人物，无一不是经过话本、小说和电影电视剧的加工和演绎。我们了解的，也仅仅是这些人物的戏剧和文学形象。

言归正传，我们还是来简单谈谈“姜”姓的历史名人。

首先是炎帝神农氏，我们都说自己是炎黄子孙，历史书上也有炎帝的名字，想必大家还是比较熟悉这个人物的。传说中，他是烈山氏的后裔，因为居住在姜水边，就以“姜”为自己的姓氏。当然，炎帝不一定是真实人物。现在湖北省境内的神农架林区，据说就跟炎帝有关系。

然后就是姜尚，也就是《封神榜》的姜太公姜子牙了。他辅助周文王、周武王建立周朝，并因功被分封到齐国，创建了姜姓齐国。跟他有关的俗语，我们知道最多的，就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”。

（傅艺伟版《封神榜》，蓝天野饰姜子牙）

姜尚的女儿，也是周武王的妻子，邑姜，由于产下了周成王和唐叔虞，也就是晋国的第一代国君，也有比较高的知名度。她和自己的儿子唐叔虞，一直被山西人民供奉和纪念。山西太原的“晋祠”就是纪念邑姜和唐叔虞的建筑。

（晋祠圣母殿）

然后就是春秋五霸的齐桓公姜小白了。历史上，他重用鲍叔牙和管仲，对内发展经济，对外打出尊王攘夷的旗号，最终成为春秋时期第一个霸主。可惜晚年任用易牙、竖刁、开方等人，用人不当，导致自己重病后，公子争位，病死后无人收尸。

（齐桓公画像）

另外在《诗经》里面还记载了两位女性，庄姜、文姜，她们也是值得书写的人物。

庄姜的故事是那首《卫风·硕人》。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”诗人用如此优美的文字，描绘出庄姜的美貌和气质。“手如柔荑、肤如凝脂”，现在已经是各大网文描写女性美貌的通用词汇了，但最初它就是用来形容庄姜的。

另外一位女性文姜，跟她发生交集的男子有而郑国世子姬忽、鲁桓公以及她的哥哥齐襄公。跟她有关的故事有两则，一则是“齐大非偶”，讲的是郑公子忽拒绝齐侯嫁女的故事，现在用来表示不敢高攀的意思；还有一则故事记录在《国风·齐风·载驱》里，讲的是文姜和哥哥齐襄公通奸，被丈夫鲁桓公发现，结果桓公被襄公派的公子彭生杀死。

另外知名度高一些的人，就是三国时期的姜维了。他先是魏国将领，后来投降诸葛亮，逐渐成为诸葛亮事业的继承人，在诸葛亮死后主持军政，屡次北伐中原。最终刘禅在成都投降，姜维诈降钟会，并劝说钟会造反，失败被杀。

4. 古代有哪些著名的文人圈子？

在中国历史几千年的长河中，有四个思想大爆发，创造力大解放，哲学、美学、文学大发展、人的精神不断从形而下向形而上提升的时期，分别是：春秋战国时期；魏晋南北朝；晚明时期；五四时期。

中国文学发展的高峰：诗词在魏晋、唐宋、戏曲在元朝，小说在明清，散文在唐宋，唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修，苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩）这一称谓始于明朝初年一个叫朱佑编的《八先生文集》，最终确定这一名称（唐宋八大家）的是古文学家矛坤。除此之外，在中国文学史上按相似的风格划分形成了不少著名的文人朋友圈。其中最著名的有如下这些：

最早形成文人圈子的现象应该是在东汉末年或魏晋时期。当时的三曹（曹操、曹丕、曹睿后来改成了曹植）

建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）建安七子这一概念是曹丕在他的文学批评名著《典论、论文》中第一个提出来的。什么是建安？中国文学进入五言诗的第一个驿站。建安是一个人才辈出、风扉云蒸的年代。建安的五言诗人除了三曹之外，就是七子。建安是一个奇怪而充满悖论的年代。这七人中孔融水平最差。

竹林七贤（阮籍、嵇康、向秀、刘伶、山涛、王戎、阮咸）竹林七贤这个词最早出现在刘义庆的《世说新语》中。是指这七个人常聚于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。

初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）其中王勃的《滕王阁序》最为著名，“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。其次是骆宾王的《讨武檄文》罕见的牛B，他可是在中国历史上第一个公开痛骂皇帝的主。他骂武则天是野鸡，是牝鸡司晨。他的“一抔之土未干，六尺之孤何托”？这句令恨不得喝他的血吃他的肉的武则天都叹为观止。

在初唐转入盛唐的进程中有两个关键的作家张说和张九龄二人以政坛宰辅、一代文宗的身份和地位，倡导风雅，奖掖后进，对唐诗的发展起到了积极的推动作用。

唐初除了初唐四杰之外，还有吴中四士；贺之章、包融、张旭、张若虚（春江花月夜）

山水田园诗派（主要是孟浩然和王维，其次是储光曦、常建、祖咏、裴迪等人，最为有名的是储光曦的作品《钓鱼湾》

边塞诗派（高适，岑参）

韩孟诗派（韩愈、孟郊、贾岛、李贺）

白居易与元白诗派（元稹、张籍）

黄庭坚（1045-1105）与江西诗派：陈师道（1053-1102）、陈与义（1090-1138）、曾几（1084-1166）

元好问（1190-1257）与元四家：虞集（1272-1348）杨载（1271-1323）范梈（1272-1330）揭傒斯（1273-1344）

陆游（1125-1210）的朋友圈里有范大成（1126-1193）杨万里（1127-1206）朱熹（1130-1200）

江湖诗派：刘克庄（1187-1269）戴复古（1167-1252？）文天祥（1236-1283）汪元量（1245？-1331？）这其中最有才华的是刘克庄，文天祥次之。

江南四大才子：祝枝山（1461-1527）文徵明（1470-1559）周文宾（生卒不详，传说成分较大）唐伯虎（1470-1542）。

扬州八怪：

5. 上古5大狐妖？

所谓狐妖，我们首先想到的一般就是《封神演义》中的九尾狐妖苏妲己，她身负女娲娘娘的剪商使命，以媚术惑乱商纣王，颠倒众生，最终葬送了殷商六百年十八代江山。所谓妖，这也就是对她的定位和评价吧，其实，这也是不够完全公正和客观的，什么是妖？什么又是仙？谁说了算？

其实，神仙与妖孽，一念之间，一面之词，另一个，就是先天与后天，后来者修真的难度是越来越大，几率也就越来越低，多被归属为“妖怪”系列了。好，如此，我们讲狐妖，就从“先天”、后天的划分，从具体的人间道道统修真的历史纵向来一一展开点名说起。

第一、九尾青狐：上古神话传说《山海经》中的仙道“狐妖”。

作为神话传说的《山海经》巨作，它是名副其实的中国各类神仙妖魔道总源头，反映的是女娲治世时代神仙妖魔与人间道的多元共存，众生平等，相互依存又相生相克，所谓的“道”，就是这样的，芸芸众生，各显神通，凭本事吃饭，谁也别说谁比谁高贵或是低贱。

九尾青狐乃是传说中的第一仙狐，属于真正的神仙界班组，低调的说，我们也只能把她归属于“巫妖”与“神仙”两者之间，而不能够直接称其为“妖”。

青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。——《山海经》

这就是反映上古神话体系的《山海经》对九尾青狐的描述：她居住在青丘之山，九尾狐，叫声像婴儿哭，九尾狐吃人，人也吃她，人吃了她能够不为各种不明灵气所伤害。从这段话可以看出来，青丘之山不会单单只有一只这样的九尾青狐存在，而是一个族群，一个物种。

在盘古开辟鸿蒙的时代，天地灵气饱满，适合各种物种修真，盘古、女娲三皇、鸿钧等等，他们是先天圣人，但是呢，紧跟着他们之后的，修真界也是一片生机勃勃。

九尾青狐，其实就是女娲娘娘这个创世神人巫或是人与妖一体先天圣人的杰作之一，可以归属为女娲系的仙道系统，所以说，九尾狐不能简单粗暴定义为“狐妖”，可能说是狐仙更合适。九尾狐仙基本等同于帝俊、东皇太一时代，所以，神通之大也是不可估量的。

《山海经》里还有一只狐妖，叫做獙獙，她有薄薄的类似翅膀的两翼，如同蝙蝠，可以滑翔，她的出现，则意味着旱灾降临，所以，这只獙獙倒是可以叫做是“狐妖”的，不祥之兆嘛。

第二、九天玄女：拥有天道智慧的九尾九彩狐仙，上古正神兵仙。

我们大家所熟知的九天玄女，被称之为兵仙，为什么长公子你说她是“狐仙”之身呢？

西王母

我们来顺便理顺一个关系：圣母元君是太上老君（老子）的化身母亲，其门下弟子就是神秘的西王母——这个西王母可不是玉帝天庭的那个王母娘娘，她比瑶池王母娘娘厉害多了，九天玄女则是西王母的座下弟子。

上古时代，火云洞的三皇系中的轩辕黄帝与蚩尤争天下，逐鹿中原，蚩尤也是个力大无穷的战神，铜头铁臂，兄弟众多，是上古一代兵神，他有一个特异功能，就是放雾，弥天大雾。黄帝战蚩尤不过，一时间不能拿下，去西昆仑求西王母，西王母怎么做的呢？

九天玄女

遣披玄狐之衣以符授帝。

西王母派遣了玄狐之衣的门人给了轩辕黄帝神符，用来压制蚩尤。

静思告天必有太上之应，居数日，玄女降焉。乘丹凤御景云服九色彩霞之衣。

亲，你看看，九天玄女真身可不就是一只九尾九色的玄天狐仙嘛！正是她下界来帮助轩辕黄帝拿下了蚩尤，一举定江山。我们这里可真没有贬低九天玄女的意思，上古时代，灵气充足，“天道”本身就有教无类，跟通天教主的想法倒是很一致，所谓条条大路通罗马。九天玄女真身虽然是“狐妖”，她历经了上古无数个天劫的混元真气修炼，再加上有高人指点，能够点豆成兵，这样犀利的神通，也就自然不在话下了。所以，九天玄女九尾狐仙，她被称作是神仙界的兵仙，是上古正神之一。

第三、九尾白狐：涂山氏女娇，夏后氏禹的妻子，夏启家天下的母源。涂山氏女娇九尾狐

禹以涂山氏兴。就是说，夏后氏禹，他能够避免他老爹鲧的覆辙，顺利完成帝尧降旨给他治水九州的使命，并且聚天下之兵于涂山，顺昌逆亡，成功上位称“后”，这都离不开他的老丈人涂山氏一族的鼎力支持，换言之，大禹娶了涂山氏的这个叫做女娇的女子，他才取得了天下。而这个女娇，真身就是一只九尾白狐，我们是不是可以这样说？就是说，来自上古《山海经》里的一只神兽仙狐九尾白狐，化身为涂山氏部族长老的女儿女娇，点化大禹，成就了夏后氏。

所以，这样来说的话，那这只九尾灵狐，也不能称做是“狐妖”，至少也是狐仙，拥有开启一个家天下神秘力量的仙人存在。天上有昊天《封神演义》组建天庭，下界有九尾灵狐女娇指点夏商周家天下，也算得上是不得了的巨牛的上古大仙了吧。

第四、妺喜、妲己、褒姒狐妖现世：轮回道中的修真者颓势初显。

作为《封神演义》小说中的九尾狐妖苏妲己，魅惑葬送商纣王殷商六百年气运，配合姜子牙封神大战，她算是最出名的九尾狐妖了，明星狐妖。事实上，夏商周三代，都是断送在狐妖狐猸眼之下，或者说，他们的自取灭亡之路，都有一只神奇的千年狐妖在背后做倒行逆施的神助力推手。

狐妖妺喜喜欢听夏桀撕裂布帛的声音，呲呲呲，美妙至极，妙不可言。布帛破裂的声音有什么好听的？亲，你听起来是不是也觉得刺耳啊？不中听，太难受了。可是呢，妺喜就喜欢，一听到呲呲呲的撕布声，她就放声大笑，高兴得不得了，这是无为什么呢？因为她是狐妖啊，呲呲呲就是狐狸发出的声音呀！磨牙，或者是窃窃私语，又或是得意的笑。红颜一笑倾国倾城，也倾倒了夏桀的天下。

夏桀王后妺喜

九尾狐借苏护女苏妲己之身，颠倒众生，也颠覆了殷商天下。

褒姒狐妖，似乎就更神奇，她的元神借助了上古夏后氏龙种的垂涎，化成褒国的人形大美女，迷惑周天子，周幽王烽火戏诸侯，然后亡国了。

我们从这里似乎也可以有这样一个总结：就是江河日下，狐妖也好，其他修真者也罢，天地灵气在急剧减少，他们的修真之路也变得无比艰难，想成正果，那真的不必上古远古盘古时代了，几率大大降低，神通也大打折扣。所以你看，妺喜、苏妲己、褒姒，她们三个狐妖都不同程度的借助了人间道的人形，也就是说，她们实际并没有完全修炼成人形，千年狐妖也没有达到修真成人的程度，越往后越麻烦，褒姒甚至连渡劫成人也得借助神龙的垂涎。

第五、心月火狐：封神大战由“狐妖”被直接强制封神的星宿老怪。

亲，《封神演义》小说中可不止一个狐妖呀，聪明如你，你一定猜到了，没错，他就是“心月狐”。心月狐本是个男狐妖——谁说狐妖只有美女没有帅哥的？他本是截教通天教主的门下弟子，通天教主有教无类，收个狐狸大仙也是再正常不过的事情了。

姜子牙封神榜阴谋，封神大战之后，心月狐的魂魄被勾引到柏鉴筑好的封神台上，他被敕封为天庭昊天班组的班组”正神“，二十八宿星中九宿星之一的第五星，属于蝎子尾巴上的组合体部分，杀气很重。

面如赤枣络腮胡，撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电，斩将奉为心月狐。——《封神演义》

看看，这个”狐妖“可是个美男子，大帅哥，血气阳刚，大胡子叔叔一枚哈哈哈！

我们从《封神演义》中可以知道，哪个是仙，哪个是神，哪个又是妖魔鬼怪，在很大程度上取决于手握生杀大权的决定者之口手啊！梅山七怪，袁洪就是妖，杨戬就是圣，袁洪被姜子牙封神进入昊天班组，他就不是妖怪了，而是挂牌的正神了。《西游记》里的孙悟空是妖怪还是太乙散仙？或是斗战胜佛？还不都是一个人？

第六、狐仙、狐妖的流变：修真者的演变历程。

从《山海经》我们可以得知，上古九尾狐也好，其他神兽也罢，其实都是先天大道的演化存在，无所谓是仙还是妖，没有怎么一说。女娲娘娘人首蛇身，她既是人间道的创世神，也是巫族妖族的第一神灵，是实实在在的上古正神，你怎么说？帝俊、东皇太一是神是妖？他们都是沟通天人的存在。

东皇太一

（一）封神大战昊天指定天条铁律：一元肇始，新的秩序下才有了所谓道佛、仙、神、妖魔、人道的泾渭分明。

在这个秩序下，无论是哪个，也不论修为神通如何，必须要得到昊天为代表的”天道“的认可，这就是后天道。

（二）天地灵气不足，越来越稀薄，修真之路更加艰辛，得道成仙者就微乎其微了，要被认可，进入神仙系统，难于上青天。

这时候就出现了许多的所谓的妖怪，有点修为，但似乎又不足以成仙成圣。

（三）上古九尾狐，等等，这样的存在，基本也都是仙的存在，到唐朝时代，李氏尊奉道教，狐类大仙也频频露面，被尊为神仙供奉的。武媚娘武则天就被认为是心月狐转世；宋代以后，逐渐认为”人老多作怪“，老人精，多数就成为狐妖了；明清小说流行，什么树精怪精狐狸精，很多。

这个时候的狐妖，还是有一定地位的，民间五仙：狐黄白柳灰，狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠成精成仙，狐仙还是第一位的。

清代小说《狐狸像》中，玉面仙姑就是个九尾玉面玄狐精，后被八仙过海的八仙之一铁拐李洞宾收服，也见修为神通是大大降低了。

晚清小说《九尾狐》中，九尾狐就彻底颠覆了狐仙或是狐妖的认知，成为了一个叫做胡宝玉的勾栏院青楼女子。

所谓成仙成圣，九尾狐，是狐仙还是狐妖？就是出自轩辕坟的女娲系九尾灵狐苏妲己，她到底又何罪之有？怎么样才能既祸害殷商又能是个善良的仙女儿呢？聪明如你，答案在哪里？

6. 还有哪些著名的父子？

问题:文学史上，除开三苏外，还有哪些著名的父子？

文学史上最著名的父子，我自己最早知道的是曹操和曹植曹丕父子，可能是从小听评书的原因吧，三国演义的影响太大了。排第二的才是苏轼父子三人。

历史上的父子文学家着实不少，老街列举几个有诗词传世的父子 。

一、三国时期 曹操和曹植曹丕

曹操的儿子不少，最有名的就是曹植和曹丕。这两个儿子还搞出个七步诗的故事。

曹操的名作不少，摘录一首《短歌行》：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康......

曹植最有名的是七步诗，这里摘录他的一首《赠白马王彪诗》：

心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展慇勤。

其中：丈夫志四海，万里犹比邻。被唐朝诗人王勃化用而成：海内存知己，天涯若比邻。

曹丕在文学史上的位置似乎比弟弟更高，《典论论文》是中国文学批评史上第一部文学专论。另外其《燕歌行》是早期七言诗的开创之作：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。二、东晋王羲之父子

在著名的兰亭雅集中，四十二人共传世了37首诗。 王羲之父子有人写了两首，有人写了一首，还有人一首也没有写出来。

录入王羲之的一首《兰亭诗》代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。迤携齐契，散怀一丘 。老大王玄之也有作品：松竹挺岩崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞忧 。

老二王凝之（谢道韫的老公） ：

细缊柔风扇，熙怡和气淳。驾言兴时游。逍遥映通津。

老三王涣之：

去来悠悠子。披褐良足钦。超迹修独往。真契齐古今。

老四王肃之 ：

嘉会欣时游。豁尔畅心神。吟咏曲水濑。渌波转素鳞。

老五王徽之

先师有冥藏。安用羁世罗。未若保冲真。齐契箕山阿。

最有名的老七王献之因为没有写出来，被罚酒三巨觥。

三、南北朝大小徐庾

南朝有两对徐庾，被称为：大徐庾、小徐庾。都是著名的诗人，徐摛、徐陵是一对父子，庾肩吾、庾信是一对父子 。

徐陵是一个宫体诗人，代表作如《山池应令诗》，

画舸图仙兽，飞艎挂采斿。榜人事金桨，钓女饰银钩。细萍时带楫，低荷乍入舟。猿啼知谷晚，蝉咽觉山秋。

庾信家族"七世举秀才"、"五代有文集" ，他出使北方后被滞留，其作品成就比徐陵要高。

《出自蓟北门行》蓟门还北望，役役尽伤情。关山连汉月，陇水向秦城。笳寒芦叶脆，弓冻纻弦鸣。梅林能止渴，复姓可防兵。将军朝挑战，都护夜巡营。燕山犹有石，须勒几人名 。

这首诗很像五言排律，但是通篇使用中平平仄仄、中仄仄平平的句式，还没有形成粘连的概念。

四、唐朝令狐楚父子

唐朝人开始一诗赋取士，所以读书人更加注重学诗，所以父子都是读书人的话，自然都是诗人。但是能留下作品，而且父子名声都不错的，似乎难找出地位都很高的了。

李商隐的老师令狐楚和儿子令狐绹，都做过宰相，也都算是不错的诗人。

令狐楚思念刘禹锡和白居易时，写过一首《春思寄梦得乐天》 花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。令狐绹有《登望京楼赋》夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。因上此楼望京国，便名楼作望京楼。五、唐朝李世民、李治父子

说起名人，皇帝有先天优势，至少保证会被写进史书中。恰恰唐朝的好多皇帝都喜欢写诗，而且有不少人的水平还不错。

唐太宗李世民就是其中的佼佼者，这首早秋诗，很有读书人的气息，《仪鸾殿早秋》：

寒惊蓟门叶，秋发小山枝。松阴背日转，竹影避风移。提壶菊花岸，高兴芙蓉池。欲知凉气早，巢空燕不窥。

李世民的儿子李治也喜欢作诗，不过《七夕宴悬圃二首 其一》：

羽盖飞天汉，凤驾越层峦。俱叹三秋阻，共叙一宵欢。璜亏夜月落，靥碎晓星残。谁能重操杼，纤手濯清澜。五、宋朝晏殊父子

晏殊父子都是宋朝的超一流词人，在文学史上的影响力虽不如三苏，但也称得上如雷贯耳了。

大晏最有名的诗词就是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”了。这里录入他的另一首《浣溪沙》

阆苑瑶台风露秋。整鬟凝思捧觥筹。欲归临别强迟留。月好谩成孤枕梦，酒阑空得两眉愁。此时情绪悔风流。晏几道在词的造诣上更胜一筹，因为际遇的不同，小晏词中的内容多感伤之作。《临江仙》： 长爱碧栏干影，芙蓉秋水开时。脸红凝露学娇啼。霞觞熏冷艳，云髻袅纤枝。烟雨依前时候，霜丛如旧芳菲。与谁同醉采香归。去年花下客，今似蝶分飞。结束语

古代文人都会作诗，家庭教育的影响下，书香门第世代相传，但是父子二人同时在诗坛具有较高地位的人却不多。

上面还有一对著名的父子没有写，就是李煜父子。大家还知道有哪些著名的诗人父子吗？

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