自WEI出来的黏糊的可以吃吗(马竞新星的实力究竟如何)

1. 自WEI出来的黏糊的可以吃吗，马竞新星的实力究竟如何？

今天凌晨，当大家都在睡梦中的时候，马竞方面突然宣布:比利时国脚、边锋卡拉斯科加盟大连一方。而根据此前的报道，他的转会费为3000万欧元，这也意味着大连一方方面要缴纳同样份额的调节费给中国足协，据猜测万达将会承担所有费用，但根据足协的另一项规定万达方面不能直接宣布对大连一方的直接控股权。

卡拉斯科的能力究竟如何呢？他能实现对中超各队的碾压吗？从数据上看，在从摩纳哥加盟马德里竞技以后，卡拉斯科在有限的出场时间里，保持着不低的效率，而速度与盘带是他的主要特点，身为左脚将的他有着一定的内切打门能力，单从数值上将，他85的能力值甚至高于中超的第一巨星——浩克84！

对卡拉斯科印象比较深的比赛，是在欧冠比赛中，马竞和拜仁的较量，卡拉斯科在场上人球结合能力出众，把阿拉巴、马丁内斯等人突的不要不要的。而皇马球迷也反应，卡拉斯科面对马塞洛与拉莫斯等人的时候，也同样有超强的突破能力。卡拉斯科的跑动能力很强，远射角度刁钻，喜欢内切和罗本式打门拉弧线。凭借优秀的脚下技术他经常上演一对多的好戏。但是他的防守能力不强，不具备现代前场优秀的前场逼抢能力。

但是在现在中超的赛场上，卡拉斯科必定不用承担过多的防守压力。类似于浩克，他会更多的持球推进并为队友进行最后一传或直接完成最后一射。

但是卡拉斯科要想碾压中超，难度不小。首先他身边球员的水平并没有保证，虽然大连一方连续引进了卡拉斯科和盖坦这样的高水平球员，但是国内高水平球员基本都聚集在京上广的大球会。所以卡拉斯科与队友进行配合势必会想不到一起。况且中超也有过特维斯、德罗巴、J马这样的高水平球员，也并未显示出碾压中超的迹象。

自WEI出来的黏糊的可以吃吗(马竞新星的实力究竟如何)

2. 王绩因野望而千古留名？

导语

王绩，字无功，是初唐有影响的诗人。他的千古留名，并不是因为《野望》，而是因为他作为诗人的洒脱性格和孤傲不仕。特别是他嗜酒释怀，隐居山野，而又才思敏捷，首创律体诗之先声。所以史上称：律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。个人性格的洒脱与高逸诗风，才是他千古留名的根源。《野望》只是因为收集于中学教材书中，才成为流传较广的名篇，但王绩的千古成名却是诸多原因综合的结果。那么，我们应该如何理解王绩其人及其诗呢？

王绩名门之后，少年神童，却以嗜好美酒、性情高远闻名于世。

王绩年少时，即以神童闻名当时。年十五岁，就有机会到长安拜见当时隋朝的权臣杨素。杨素对这个稚气十足的孩子并不看在眼时，态度自然十分傲慢。王绩便当场以贤相周公善待天下之士的典故讽刺杨素。在座的大臣贺若弼很是惊奇于王绩的表现，就从旁引用东汉时李膺善待十岁孔融的典故开解杨素，杨素才勉强接纳王绩。等到大家讨论时政与文章时，杨素有意为难王绩，却不料王绩对答如流，时有新意，让在座的宾客都惊叹王绩是“神仙童子”。

一个十五岁的孩子能够取得这样的好评，由此可见，王绩从小接受好的教育，为年少成名奠定了坚实的文学功底。王绩是当时的大文豪王通的弟弟，也是位列初唐四杰的王勃的祖父辈人物。他在隋时即以科举做官，后不愿意受朝廷节度限制，以风湿性疾病辞官不做。在唐时也曾被征诏为官，本不愿为官，却因为贪恋当时好友赠送的每日一斗的好酒而做了门下省待诏。所以时人称王绩为“斗酒学士”。

唐贞观年间，王绩以风湿性疾病归隐乡里。以酿酒田园为乐，好老庄，自号“东皋子”。自比为五柳先生，而自撰《五斗先生传》。就连当时的大臣李淳风看到王绩写的《酒经》，也称赞王绩是“酒界史官”。王绩不喜欢与官府人士往来，沉迷于山水自乐。这样性格分明的人，自然有其出奇之处。而称其为诗坛奇才的原因，就是因为王绩写的诗赋情调高雅、气格过人，让当时的人称赞不已。

《野望》是王绩的代表作，也是初唐诗坛最早的一首格律完整的五言律诗。

我们说《野望》诗好，并不单是说这首诗的意境好，而是为这首诗朴素无华、格律工整而叫好。只有了解了写这首诗的时代背景，才能理解这首诗的难能可贵。

熟悉唐诗的人都知道，唐诗是逐步发展而来的。初唐的诗坛风气，沿袭了南朝宋、齐、梁、陈的萎靡之风，诗风大多奢靡艳丽，读来就像是浑身散发着珠光宝气的庸俗贵妇。王绩的《野望》诗，就是在一群衣着华丽的贵妇诗堆里走出来的村姑妙女，不施粉黛、朴素无华，却又清新靓丽。所以史上称其诗：浅而不薄。

所以我们说王绩的《野望》诗，能够突破世俗，自成一格，难能可贵。这是我们推崇这首诗的最直接原因。

《野望》诗的原文是：

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

把这首诗用现代话翻译过来，就是：傍晚时分薄暮初起我站在东皋纵目远望，美景如斯令我徘徊不定不知该归向何方。层层树林都染上秋的色彩，重重山岭披着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人们带着这诸多的猎物回归家园。大家相对无言彼此虽不相识却又似曾相识，我长啸高歌满心舒畅真想隐居在这山冈。

这首五言律诗，我们称其伟大，是因为它成形于律诗定形之前，对于律诗的发源推广起了很好的推动作用。我们知道律诗起源于南朝齐永明年间，到初唐沈佺期、宋之问之时律诗才逐步定型。而王绩早于沈、宋六十余年，就已经写出这样成熟的律诗。这说明了什么？说明了王绩勇于创新，善于创新，是开创五言律诗新形式的重要人物。

《野望》诗意境深远，是王绩归隐山林、寄情山水的代表作。

王绩生活的年代是由隋入唐的时代，在隋即以秘书省正字待诏门下省，后不愿意在朝为官，就以风湿病辞官。唐贞观中又为太乐丞，后来又不想受到约束而告归乡里。这首诗就是王绩辞官以后隐居在东皋时的作品。

仔细分析这首诗，全诗描写的是隐居附近山野的秋景。首尾两联抒情言事，中间两联写景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

《唐诗训解》说这首诗：起句即破题。通过描写隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，能够带出几分彷徨，孤独和苦闷。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。史称此诗：格调最清，宜取以压卷。可见当时人，对于这首诗的推崇之意。

结语

王绩生活在隋唐交际之时，正处于律诗定形与诗风变化之际，能够在洒脱的生活中，致力于诗格的创新与运用，确实难能可贵。《唐才子传》将王绩列为唐诗才子中的第一名进行传记介绍，也是实至名归，情有可原。《野望》诗作为王绩的代表作，作为初唐第一首五言格律诗，也是名当其时，名重一时。王绩的一生，是真实朴素的一生，是追随本性、归隐自然、无拘无束的一生。正因为有此本性，所以才有过人的才情，高慕一时。

3. 两地分居感情能长久吗？

两地分居，从长远来看，对双方感情肯定是负面影响，很多的结局是分道扬镳。

两人感情在很多时候其实就是互相的陪伴、携服，是共同承担、共同前行。分隔两地，最起码在空间上很难做到携手、帮扶。

我们常说小别胜新婚，短时间的分居，确实会有距离产生美的感受，还可以让感情火速升温。这是因为：

1、当两个人天天在一起，会有审美的疲劳和厌倦的心理，这是一种比较正常的心理现象，稍微的拉开一些空间距离，可能会缓冲这种疲劳感。

2、跟多巴胺的关系，有句话叫“荷尔蒙决定一见钟情，多巴胺决定天长地久”，当两人短暂分居，欲求不能满足就会提高大脑对多巴胺的敏感程度，导致分泌同量的激素会产生更大的奖励感受。

3、两人短暂分居两家，相互想念，并将思念情绪、爱恋情绪积压，当再度想见时，心中的爱和那浓浓的思念得到了宣泄！性爱中的淋漓精致体验的快感超和两人的幸福感胜过新婚之夜。

生活中的现实情况往往是，面对面的相互陪伴要比远在天边的问候更实际。长期性的两地分居，却是对情感的巨大伤害。

1、长时间的分隔，所引发的长时间思念会慢慢变成一种麻木的感受，继而麻木成为一种习惯，对情感也会随之麻木起来。

2、当两个人的两地分居过久，思念、情感无处倾泻，时间久了产生的就是寂寞，继而就是陌生和隔阂。

3、长久爱情的隔离，就缺乏相关的人和事物促使脑里产生大量多巴胺，导致的结果就是情感的减弱。

4、当在工作或生活中不顺时，人的第一反应就是特别希望有人能陪伴左右。但当两人分居两地时，确是难以做到即时的陪伴和携手，久而久之，内心深度对对方的依赖感会慢慢消失，对情感也开始变淡。

5、长久的分居两地，当寂寞、空虚情绪无法宣泄，当无助、烦恼无人协助时，在极端情况下，就会出现突破道德底线是事情——出轨，这是对两人感情最沉重的打击和破坏。

因此来说，两人短时间内的分隔产生的是美，长期的分居两地最终的结果大多都是分道扬镳。爱情有时候坚不可摧，有时候又脆弱不堪。无论是何种情况都离不开用心的经营。

空间的距离也是两人心与心的距离，心的距离远了，感情还能长久吗？

4. 葱变黏了还能吃么？

可以吃。原因是，当葱被加热后，其细胞内的糖分会转化为胶质，这就是葱变得黏黏的原因。虽然黏黏的口感不是很好，但是它并不会对人体产生危害，所以可以放心食用。如果不喜欢葱的黏黏口感，可以在烹饪过程中将葱加入开水中焯一下，或者用盐水洗一下，这样可以降低其黏稠度。同时，如果葱已经变得非常糊状，可以加入适量的面粉或淀粉，炒熟后就会变得脆嫩可口。

5. 世上有报应吗？

是有因果，不仅仅是爱情，亲情，友情，都是因果缔结的。无论什么样缘份，都是报恩，报怨，讨债，还债。就算走在路上，一个不认识的路人瞪您一眼，那也是因果，只不过是很小的恶缘，他瞪一眼就报了。那么您们之间就结束了，以后不会见面了，如果再有缘接触了，您會很关心爱护对方，就成为善缘，那么又可以继续下去了。所以明白佛经说：众生畏果，菩萨畏因。因为菩萨智慧开显，明白因果的可怕，因此在因上特别战战兢兢，如履薄冰。而众生愚痴蒙昧无有智慧，胡作妄为，等到果报成熟时痛哭流涕，悔之晚矣。

明白佛法诠释的因果之理后，当学习智慧的菩萨，莫作凡夫俗子之态。现在人在爱情观上有诸多问题，且听我一个和尚一一道来：比如说爱情中对方对汝一往情深，真诚相待，汝却轻贱他的感情，那么就损减了婚姻福报，再以后没有这样真诚相待的人遇到了。

又玩暧昧，和他人黏黏糊糊，似有情又无情，这样也损减婚姻福报，遇不到品德高尚的人，极易遇人不淑。

再婚前同居，这是巨大损减婚姻福报的因，所以现在满目所见，很难有婚姻幸福例子，为什么？都是恣意妄为，损减了婚姻福德，就再遇不见品德高尚，福报厚重之人为伴侣，因此要慎重自己的行为。

又加上手淫，邪淫，衣着极为暴露，自以为是性感，吸引眼球，殊不知却是损减婚姻福报的恶因，导致自己怎么都难心想事成，即便是命中注定特别好缘份的对方，因为自己以上行为损减福德缘故，那么因缘自然而然转为消失；

再着重强调一点：婚姻双方必须要有相等同的福报，功德，才能匹配；一方因为自己损减了福德，那么对方自然转为与其福德均等者为伴侣【佛经有这样记载一个一心意相与之作夫妻的公案，一女子死亡，因善业力升天道继续为天女，她仍然希望与人间丈夫为伴侣，于是亲自来到对方面前，世间这位丈夫不认识她，问这位美女为什么找我？天女曰：我是您人间妻子，寿命终结后升天，还想再续前缘，望您努力修积福德。她丈夫极受鼓励就精进修行，结果太用功了，后天女来见他说：我不得您为夫了，因为您福德力太厚重了，我不能再与您做夫妻了。结果这位男子更加用功办道，成就了阿罗汉果位。】还有喜好手淫者，不仅相貌猥琐，丑陋，难看至极，还眼神空洞，充满邪气，满脸痘痘，肥胖；我一个和尚，有时接触年轻人，看看对方的脸就知道了，心里叹口气，难怪运势衰败，情绪低迷，财得不到，都是心有邪曲啊。以上这些举的事例，的的确确是真实不虚呀！只是众生愚蒙，等到没有吉祥果报时，后悔莫及也没用了。有智慧的人会真诚付出，善巧处理因缘，无论是在爱情，友情，亲情中，适当处理，适度调整，自然而然缘份都会很好。记住什么呢？您想得到或者拥有什么，在因上好好努力，果上随缘自在，这就非常好。如果听进去了，改正错误，自然会遇到婚姻的善缘。否则越来越糟糕，没办法的事，都是自己造作的因，怪不了他人。

未知生：这是无明愚痴的世间平凡人

焉知死：这是浑浑噩噩醉生梦死的人

从因果角度谈果报，什么时候混说等同自作自受，自己造因，当然果报就如是，并非我能够说了算的，请不要错解我的真实义，心怀戾气者需要明白道理：因果就是自己造作的，果报的作者也是自己！有文字阅读障碍的人还要仔细阅读，并好好看举例农民春天播种，秋天必定收获当初的种子产生的果实，恶意解读者真是信口雌黄，无有意义。

所有烦恼的说法，不是真理，因果可不是愚民，是法界真理。宿命，是自己往昔所造业，不是我想要的或者不想要就能够实现的。

6. 球迷称这难度也就C罗敢射？

实话实说C罗打进的这个球，难度真的很大，这种从身后直线过来的凌空球是追着球踢，无论从触球部位，射门时机的选择都要恰到好处，如果有一个瞬间掌握不好，那踢出来的球就会偏很多。C罗这个进球让我想到了“足球小子”里的大空翼多次在比赛中练习接身后直接射门的片段，不知道这段有没有勾起大家儿时的回忆呢？

今天凌晨，欧冠小组赛第4轮开始第2场较量，尤文图斯主场遭逆转1比2负曼联，这也是尤文本赛季正式比赛首负。C罗多次为队友喂饼，可惜队友好像都丢了射门将饼吐掉。C罗一看这么着可不行，还得自己来。比赛第六十四分钟，博努奇后场洞察到C罗前叉跑位，后场直接起球精准长传，C罗高速插上不停球直接爆射破门帮助球队取得领先。C罗打入这粒进球后，自己也十分兴奋，掀开球衣秀出了自己漂亮的腹肌！这也是C罗本赛季打进的第一粒欧冠进球。看到这里进球后球迷和媒体都被C罗的能力惊艳到了。好多球迷直言虽然尤文最后时刻被曼联逆转了，但是有幸能看到C罗这么漂亮的进球这夜也算熬值了。从这粒进球可以看出，33岁的C罗虽然不像以前那样过人如麻了，但是对于身后球的力度、方向、速度判断十分精准，这球也就是C罗，要换成别人还真不一定能打进。C罗欧冠打入征服尤文球迷的倒钩难度大吧？这粒接身后球直接爆射破门的进球难度比那个要高。C罗本人面对老东家打进这粒进球也抑制不住自己的情绪了。最后还是要再夸一下总裁，要不是他的惊艳操作帮尤文打进一球，那尤文今晚在主场球迷面前没法交代的。最后还得说说C罗丢有的吃饼能力啊，心疼作为顶级前锋的C罗拉到边路，一场比赛还要参与10次策动助攻队友，希望主教练和队友赶紧提升反思吧，如果继续这么踢，那何年何月拿欧冠啊？总结再总结，继续加油吧！