轩辕传奇图标(你认为中国最值得游览的十大名山有哪些)

1. 轩辕传奇图标，你认为中国最值得游览的十大名山有哪些？

你好！这个问题我来和大家分享！

一、第一名山我首推“黄山”。因为，我小时候爸爸喜欢画松树，那时候我家和街坊邻居们条件都不好，过年时候街坊四邻为了增添喜庆，都会让我爸给他们家画一幅中堂，我爸的得意之作就是“迎客松”！

后来随着年龄长大，才明白黄山的“迎客松”最为著名，“奇松、怪石、云海、温泉”四绝更值得一看。读懂了徐霞客所说的“黄山归来不看岳，五岳归来不看山”之真谛！

二、泰山：

小时候，农村盖房子。在主房的山墙上都会镶嵌一块石头，上面刻着“泰山石敢当”，不明白是啥意思？

大了、读书了，明白了村民们为祈求房子牢固、稳如泰山、风调雨顺，保佑家庭平安！

泰山，气势雄伟磅礴有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称！不去亏大了

第三、南岳衡山：

五岳之南岳衡山，素有“五岳独秀”之美誉，它既是举世闻名的佛教圣地，也是千百年来的文化名山；是军事上的天然防卫要塞，也是古今中外的旅游避暑胜地。

南岳衡山美丽的冰雪，巍巍南岳衡山群峰，一片银色世界，婀娜多姿。呼出一口气，宛若空气中跃动的精灵！此情此景，你还不动心吗？

第四、西岳华山：

最早认识华山，是一部电影《智取华山》，那时候男孩子都喜欢看打仗片，一听说周边村里放影打仗的，不管多远、十里八里都给飞的一样，怕去晚了占不到最佳观赏位置，不怕你笑话，那时为了看一场电影，树上、墙上、房子上都是人，我想这也是我们这个年龄段，儿时最记忆犹新的片段吧！

为了儿时的梦，不管多险峻我也要征服它！

第五、嵩山：

嵩山，“嵩为中央、左岱、右华”，为“天地之中”，世界道教主流——全真派圣地，古称“中岳”，为中国著名的五岳之一。

提到嵩山就不得不说“少林寺”。当年一部电影让全国人民记住了少林寺，席卷全国的练武潮造就了无数明星、影星！

得中原者得天下，来吧、朋友，我在少林等你！

六、恒山：

对地理了解不多的朋友可能不知道恒山，但是提起“悬空寺”确无人不晓！悬空寺为恒山第一奇观。明清时，恒山建筑林立，祠宇楼台耸峙巍峨，有“三寺四祠九亭阁七宫八洞十二庙”之称。

离地百余尺，附于绝壁的旷世奇观不值得游吗？

七、峨眉山：

很早以前就听朋友们说过峨眉山的猴子很厉害，特别在伏虎寺周边必须提高警惕。一不小心那些猴子就会把你的包包抢去，把吃的留下其它的扔掉，是不是有点“此山是我开，此树是我栽。要想从此过，留下买路财”

峨眉天下秀，青城天下幽。在四川，在成都工作过的我，没去过峨眉山，是不是有点遗憾！

八、天山：

听着《我们新疆好地方》的歌声，浏览着天山南北的牧场，遍地都是牛羊，溶化的积雪灌溉着万倾良田。看，维吾尔牧民围着篝火，跳起了欢快的新疆舞。

瓜果飘香的季节，我仿佛置身于篝火晚会的现场，尽情的放声歌唱《我们新疆好地方》！

九、武夷山：

武夷山以秀水、奇峰、幽谷、险壑最为著名。

武夷山是中国著名的旅游名山。它也是为数不多的既是世界文化遗产又是世界自然遗产的名山。这座山不是很高，爬起来也不会很累。而且尤其是夏天，过来爬山特别清凉，住在这里特别舒服。

享有“碧水丹山”之美誉，是中国最为优秀的会议旅游胜地之一。

十、长白山：

长白山位于吉林省延边州安图县和白山市抚松县境内，是中朝两国的界山、中华十大名山之一、国家5A级风景区、关东第一山。

长白山有一个美好的寓意“长相守、到白头”。长白山是一座休眠火山，位于主峰火山锥顶部的天池美丽圣洁，是整个景区的必赏之景，也是众多游客心中的祈福圣地。不过山顶气候万变，每年7-9月份能看到天池的概率相对较大。

回头看看我们来时的路，曲曲折折，今生带着我的爱人、携着她的手 “长相首、到白头”，“长长久久”，一生守候！

轩辕传奇图标(你认为中国最值得游览的十大名山有哪些)

2. 有哪些字是武则天造的？

武则天作为我国历史上唯一一位正统的女皇帝，上承贞观之治，下启开元盛世，在封建社会登上权力巅峰，可见其政治手段、智慧非同一般。

在功成名就、准备登基之时，效仿仓颉造字，无疑是为了彰显权柄，加强政治统治。

为她造字的人是宗秦客，是武则天堂姐的儿子，也是他在位期间的宰相（内史），造字是在她登基前一年689年，宗秦客为她第一期制作了12个新字，宗秦客是690年武则天称帝那一年担任宰相，其中奥妙不言而喻。

这12个新字新字意指日月凌空，普照大地。

那么究竟她造的那些字呢？比较统一可考的看法是一共三期共造新字18字。

至于20字只是一家之言，也有21字之说，23字之说。

有人为使这些字流传保存下来编了一首诗歌，

“照国年天授，载初吹圣人。君臣证世正，地戴日月星。”

这些字现在打出来是这样的（日）、〇（月1）、〇（星）、（天）、埊（地）、（年）（正）、（载）、（初）、（臣）、（君）、曌（照）（授）（证）、（圣）圀（国）（人）、（月2）

后来只有〇（星）、〇（月1）、埊（地）、曌（照）、圀（国）这几个字还能看到，其实可以看的出来，除了“曌”字，其余19、20字皆无实际意义、实际用途，纯粹是为了迎合女皇一场政治行为。

唯一值得一说的就只有“曌”字，当时宗秦客把这12字送上来时，武则天第一眼就相中“曌”字，“曌”同“照”，寓意为日月当空，阴阳合一，伟大的女皇无论是像白天的太阳还是像夜晚的月亮都在万寿无疆的天空光芒普照着盛世大唐。

“曌”后来作为女皇的专属文字。

至于唯一流传下来的这个“曌”有没有人用我们就不得而知，可能只有去户籍所查查才知道。

不过可以猜到的是，这个“曌”字绝非一般人可以驾驭的。不合时宜，凡夫俗子Hold不住呀！

3. 轩辕庄张氏由来？

“张”还是二十八宿之一，为南方第五宿。

那么，姓氏中的“张”与“弓”、“长”与二十八宿的张宿，又有怎样的渊源和关系呢？在搞清楚这个问题之前，我们先来说说中国姓氏这个大题目。

中国是世界上最早使用姓氏的国家，姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族根的标志，是人类社会发展进化过程中留下的珍贵的文化遗产。

姓起源于原始社会“知其母，不知其父”的母系氏族时期，代表有共同血缘关系氏族的称号。而氏则出现于后来的父系氏族社会，是姓衍生的分支，是古代贵族标志和宗族系统的称号。

在原始的奴隶社会时期，姓与氏是既关系密切，又用途不同的两个标志。人立姓以别于族群、以别于禽兽；氏则用来区别贵贱。正如《通志·氏族略序》所记载，“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏；姓所以别婚姻，故有同姓、异姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通”。《左传·隐公八年》中载：“天子建德，因生以赐姓，祚之土，而命之氏。”其大意为：帝王立功德之人为诸侯，据其出生血统赐予姓，分封土地，并具地以命氏。可见姓重血统，氏重地域。

随着社会的不断发展，奴隶社会逐渐被封建社会所代替，特别是自秦汉以后，中华一统，封建社会制度的确立，姓与氏便开始合二为一，混合使用。在后来漫长的发展演变过程中，姓氏早已突破与每个人的姓名相关，单纯标志着人种遗传的范畴，它更深藏着厚重的历史文化底蕴。

姓氏最初的来源主要有“因生赐姓氏”、“因德赐姓氏”、“因地赐姓氏”三种。

“因生赐姓氏”是血缘传承的标志。

“因德赐姓氏”是其具有特别的建树，重大的发明，是文化文明的标志。燧人氏发明了火，称为燧人氏；伏羲发明了庖厨，称为庖牺氏；炎帝发明了农业，称神农氏；少昊发明了金星历，称金天氏。

“因地赐姓氏”就是以发祥地为姓氏。黄帝祖居轩辕之丘，则称轩辕氏；长于姬水则称姬姓；颛顼于高阳而起，称高阳氏；帝喾于高辛兴起，称高辛氏；尧因封地在唐而烧陶，称陶唐氏。

张姓是中国的第三大姓氏，是中国最有影响力，也是历史最悠久的姓氏之一。今天，张姓后裔已近亿计，约占当代中国人口的７．１还多，即每１０００个中国人中至少有７１个张姓子孙。可以说：在广袤而古老的神州大地，乃至世界各地，只要有人聚居的地方就几乎会有张氏子孙的足迹。

民间素有“张、王、李、赵遍地刘”之说，足见张姓在历史上的地位是何等的显赫、荣耀；张姓一族是何等的强大、昌盛。在历朝历代的帝王将相文人墨客中，张氏一族，精英辈出，人才济济，在上下五千年的中华文明史上留下了一篇篇浓墨重彩，灿烂辉煌而又沧桑厚重的华章。

《中国人名大辞典》中收录张姓历代名人１７４１名，占名人总数的３．８３，列各姓氏名人的第三位；张姓著名的文学家占中国历代文学家总数的４．９５，排在第三位；张姓著名的医学家占中国历代医学家总数的５．３４，排在第二位。

“张”姓是一个起源于遥远的传说时代的古老姓氏。现在，让我们踏着先人的足迹，从远古传说时代起，来追溯我们张氏祖源；寻觅“张”与“弓”、“长”的历史渊源

4. 还成了跟老君元始齐名的圣人？

《封神演义》中的圣人，主要有怎么几个：第一层次的天道圣人鸿钧老祖、女娲和火云洞三圣皇这五位，其次就是玄门三圣太上老君、元始天尊、通天教主和西方教的接引、准提两位道人，以及西昆仑散仙陆压道人这六位，也可以加上瑶池王母和昊天上帝这两位，总共是十三位圣人。

纵观整个封神大战，截教通天教主一直是被其他各种神圣明里暗里共同针对的对象，结果也相当惨淡，他开创的截教最终彻底覆灭，不复存在，本人也被老师鸿钧带走，管束起来。

通天教主种种做法，似乎不大合当时的天道，那么，他又是怎么被称为圣人的呢？圣人怎么可以逆天呢？这就是某些封神迷们的一个纠结所在，不明就里。你要说他是圣人吧，他却做了如此逆天的事情，被各种不待见；你要说他不是圣人吧，他的实力却摆在那里，以一敌四，虽然惨败，但也不是一般人能及的。能被四圣围殴，东西方联合起来对付，通天教主圣人地位确凿无疑，四圣联手去摸一个无名小卒，那也太不经推敲了。嗯，通天教主不但是圣人，而且实力不俗，至少不会比师兄元始天尊差哪里。

那么问题来了，通天教主何德何能，能够成圣呢？其实这句话的本质，就是质问通天，他的成圣之路究竟有何内涵。这个问题，涉及到的，主要就是两条：圣人的标准是什么？通天教主有何过人的历史表现？

今天，我们就把这个成圣标准和通天教主的修真门路对接起来，看一看他是否真的合格，鸿钧老祖有没有给他走后门，有意降低要求破格录取他的嫌疑。

原来，通天教主不但资质绝佳，跟鸿钧学道有方，而且身手不凡，有着卓越的神仙道的战绩——他不但避免了过往一段神仙道的一场灾难，而且给鸿钧老祖也很长脸，可谓是力挽狂澜，扶大厦于将倾。这个事件，也跟所谓的1500年神仙红尘杀劫有着密切的关系，甚至跟他被女娲点名，众人围殴有着一定的牵连。

具体怎么讲？长公子扶小苏出品，必属精品，我们一起来做个探讨。

第一、无量劫与天道圣人：洪荒世界中圣人的参选标准与终极考核参数。

（一）天道圣人的100分成绩单：

圣人不是凭空而来的，也是需要经历无数个日夜修炼而成的，这个修炼的计算单位就叫做无量劫。

无量劫是个什么概念呢？嗯，光年是长度单位，并不是顾名思义的时间单位。无量劫则是修炼时间的概念。从混沌不记年的天道修炼角度讲，什么1500年这样的“大劫”那真的是毫秒单位了，万仙阵前，太上老君就说过一句话：“为了周朝这区区800年江山，我们也来走了好几遭。”没错，从先天圣人修真的角度看，800年也就眨巴一下眼睛而已。

一个小劫，就是1679.8万年，20个小劫为一个中劫，3.3596亿年，80个中劫才算一个大劫，268.768亿年。天道圣人完成一个无量劫，需要134.384亿年。

亲，你就想想吧，要修成先天圣人得花费多大功夫？需要很多无量劫的好吧。

什么是圣人呢？“圣者，通也。”——《说文解字》

你看看，通天教主这名字起得好，跟圣人之道有仙缘啊！鸿钧老祖给起的，能会错嘛！实力使然。

圣人的标准是什么呢？“圣”的繁体是“聖”，拆字法，这就是标准：

耳：闻道，通达天地；口：宣扬教化；王：统率万物，德遍施行。

这话什么意思呢？大白话分解就是这么几条：

以力证道，或是以身合道，达到了“道”的至高境界，悟透玄机，参透天道；

要有能力统御万物，有众多弟子，也就是能开宗立派，竖立山头，教化众人。

换算到《封神演义》背景中的封神大战时代，基本就是这样的：

圣人手中要有强大的逆天法宝；

要有开宗立派，传承火种的能力和实际作为；

更重要的是，作为圣人，必须要有重演混沌，再立地水火风的修为。

（二）通天教主完全符合圣人硬性指标。

通天教主创立了截教，他拥有鸿钧老祖给的不世神器诛仙四剑，有万仙来朝的万千弟子，就是师兄元始天尊也相形见绌，他的截教可以说是当时地面上所有神仙界中最大的一个山头，通天不是圣人，天理难容啊！

通天门下弟子阵容主要有：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三宵仙姑、孔宣，以及随侍七仙，其他加起来上万人，就是一个闻仲，也足够犀利，不知道比姜子牙高明多少倍。

我们再具体看一下通天教主的成圣之路，拿实在的成绩说明。

第二、龙凤劫与通天教主的成圣之路：力挽狂澜的大手笔，大贡献。

“天地玄黄外，吾当掌教尊。”盘古开天地之前，混沌之初，通天教主和太上老君、元始天尊就拜在鸿钧老祖这个天道圣人门下了，而且已经成就正果，五气朝元，三花聚顶，被称作是玄门三圣。

不过，通天教主最惊艳的表现，则是另有其事——他拯救了整个神仙界。

这是怎么说的呢？

原来，神仙界的形成，也是经历了几个阶段的。其中一个就是我们都知道的天魔大战，所谓的圣人们也是从那次较量中胜出而悟透天机，称为天选者和先天圣人的。

天魔大战的主导者，就是传说中的创始元灵，他手下的四大弟子鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，起了关键作用，力战群魔，形成了“天地玄黄外”圣人们的基本格局和框架。

开天辟地创世纪，盘古是号召人，鸿钧门下三圣和女娲等也参与其中，作出了重要贡献。

之后，出现了一段巫妖大战的混乱局面，这个事件被神仙界称之为龙凤劫。

辟地开天道理明，谈经论法碧游京，五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。徒众三千分左右，后随万姓尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。度尽众生成正果，养成正道属无声。——《封神演义》

这首赞歌就对通天教主这个先天圣人做了一番大致的介绍。

其中关键的几个字眼是“伏虎降龙”、“擒妖缚怪”。这两个词就亮出了通天教主曾经的功德，他为神仙道所做的贡献。他在这个事件中，不但身先士卒，勇往直前，而且，夺得了头功，独占鳌头，“第一”，就是这个意思。

通天教主具体做了什么呢？我们一起来看这个所谓的神仙界的前次大浩劫——龙凤劫与巫妖大战。

这也是女娲所说的1500年神仙红尘杀劫，扶周灭商算一次，此前当然也有一次，修仙嘛，可不得历经无数个劫难才能成功。不吃苦中苦，难为人上人，天选者，胜出者，圣人也是如此。

（一）巫妖大战的起由与龙凤劫。

封神大战为什么是神仙的红尘杀劫呢？根据鸿钧老祖、元始天尊以及女娲娘娘的口述，所谓的红尘杀劫，就是神仙打架，要通过商周互伐来做个了断，仙道，神道，人道，从此分明，各有归属，各安天命。本质是神仙界新秩序的建立与回归安稳。

龙凤劫也是如此，如出一辙。牵扯到的，就是女娲系的治世，火云洞三圣皇伏羲、神农、轩辕，总成三皇五帝。

女娲造人，练就五彩石补天，这都跟巫妖大战有着密切的关系。

按照女娲和火云洞三圣皇一系的想法，他们依靠三皇五帝，这样的架构，能给世界带来长久的和平和繁荣。可是呢，天魔大战后存活下来的，不仅仅是他们，也不仅仅是鸿钧系，还有混困祖师弟子准提和接引的西方教，以及陆压；除此之外，还有大量的各种上古大神——巫与妖。

他们也不甘寂寞，也形成了几股强大的势力，其中，站出来挑事，首先发难的，就是上古神兽凤凰和麒麟，就是《西游记》真假美猴王一节中如来佛祖介绍的那样，一个是飞禽之长，一个是走兽之尊。

女娲与伏羲，他们都是人首蛇身，跟巫族和妖族都有某种血缘关系。其实鸿钧系和西方教也是如此，准提、接引就是莲花化身，鸿钧老祖法身则是一条蚯蚓，广成子三谒碧游宫挑衅，通天教主就说了：“元始说我是羽类，你元始又何尝不是？”大家知道彼此彼此，怎么个意思——圣人也得有妈妈啊！孙猴子还得出石头缝里蹦出来呢。

在上古神兽凤凰和麒麟的带领下，一帮人站了出来，要跟当时的圣人们争抢地盘，争个名头。

这些人中，出现了几个主心骨，天魔幸存者，拥有巨大能量的巫术或是妖师，就是：共工、蚩尤、烛龙、和旱魃。

他们有心要挑战三皇五帝系已经形成的神人两道大格局，于是，双发剑拔弩张，一触即发，大战不可避免。这就是1500年的神仙杀劫，龙凤劫。

（二）巫妖发难与诛仙四剑：诛仙四剑的终极秘密。

三皇五帝前期的巫妖大战，龙凤劫，这个秘密，我们可以从通天教主摆出的诛仙阵中找到蛛丝马迹，非常雷同，非常相似的一个杀伐格局。

元始曰：“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。”老子曰：“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起？”——《封神演义》

小师弟通天教主祭出来大杀器诛仙阵，两位师兄元始天尊和太上老君都说了，除非凑够四人，四圣联手，才能破阵。这当然见证了诛仙剑和通天教主的强大。

准提道人问曰：“这阵内有四口宝剑，俱是先天妙物，不知当初如何落在截教门下？”老子曰：“当时有一分宝岩，吾师分宝镇压各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去——《封神演义》

西方教准提道人一看诛仙四剑，好家伙，好宝贝，先天妙物，实在是稀世珍宝，不可多得，就问出处。

老子就说了，这是他们的老师，玄门都领袖鸿钧老祖给的通天小师弟，地点就是分宝崖。

原来，三人成圣，考卷100分，满分毕业，老师鸿钧在毕业晚会上，毕业赠言，送了三人几句话，还把所有家当都分给了仨高徒。老子拿了太极图，元始得的盘古幡，小师弟通天教主分到的，就是诛仙四剑。

顾名思义，太极图和盘古幡都跟开天辟地、阴阳乾坤八卦有关系，就是说，老师鸿钧交给二位，用来做这些事情的。

通天教主拿到诛仙剑，不是随便发的，鸿钧交代他，就是要他“镇压各方”用的，定天道乾坤气数用的。诛仙四剑，原本出自创始元灵，他交给四大弟子鸿钧、混鲲、女娲和陆压，曾经发挥了极大的作用，威震四方，奠定了洪荒世界最初的神仙道大格局。天魔大战，四大弟子成圣，成为了先天圣人，创始元灵收回诛仙四剑，交给了鸿钧大弟子保管。鸿钧老祖传给通天教主，通天教主要做的，大同小异，就是要在混沌之后的巫妖大战模式中，利用诛仙四剑，再次君临天下，一举定江山，稳定四方。

我们再来看下四圣围殴通天教主，拿下诛仙阵的排兵布阵：

接引道人曰：“吾进离宫。”老子曰：“吾进兑宫。”准提曰：“吾进坎地。”元始曰：“吾进震方。”四位教主各分方位而进。——《封神演义》

亲，你看出来了吗？四圣凑齐，四个方位：离兑坎震，对应的其实就是“火泽水雷“。也就是说，四圣针对的就是诛仙四剑的四个关键点——这诛仙四剑，最犀利的地方，就是镇压火泽水雷这样的神圣的。

（三）龙凤劫与通天教主力挽狂澜——诛仙剑一出，谁与争锋？

三皇五帝火云洞三皇大格局之下，巫妖不服，双方大打出手。

巫妖方面，主力就是四大健将：共工、蚩尤、烛龙和旱魃。

亲，你且来看这几个名字，太有意思了，共工，水神，蚩尤，兵神，也跟男方祝融系有一定关联，跟火有关系；烛龙就更不用说了，一条红色的火龙，旱魃则是主导旱灾的。这四位，都跟水火雷电有着某种缘分，所以你看，这就是为什么通天教主要作为冲锋陷阵的主力的原因所在——他手里握有克制这四样东西的法宝诛仙四剑，可以镇压住他们。

在这个过程中，出现了一个有意思的现象，就是，女娲娘娘不置可否，没有下死手，没有出太大力气，所以也给通天教主立头功创造了前提条件。

这是怎么回事呢？原来，共工、蚩尤、烛龙和旱魃，包括凤凰和麒麟，跟女娲娘娘的关系比较密切，甚至可以说，他们都有着一定的血缘关系。

不信你看，共工是人首蛇身，蚩尤是人首蛇身，烛龙也是人首蛇身，旱魃则跟轩辕有某些关联，就是凤凰和麒麟，都跟女娲系有中剪不断理还乱的意思。所以，就有洪荒流小说认为，女娲既是造人的人族的祖宗，也是妖族的首领，也是有一定道理的——她有招妖幡，随手一晃就能号令天下妖族，把轩辕坟三妖九尾狐、雉鸡精和玉石琵琶精给拘来听命。

女娲娘娘心存怜悯，左右为难，通天教主在鸿钧老祖的指使下，果断出手了。

轩辕和神农握手言和，炎黄结盟，被伏羲接到了火云洞，成为圣皇了；

共工作为炎帝系的一个大拿，不服气，跟颛顼帝争抢位子；

烛龙和旱魃也跟风发难，挑衅权威。

通天教主手握诛仙四剑，一锤定音，把他们镇压在了四方。

共工和蚩尤彻底消亡，不复存在；烛龙则被镇压在了九幽之下。“烛照九阴之幽隐，烛龙之称烛阴。”——《山海经注》。旱魃原本帮助过轩辕站蚩尤，后来回不去洪荒大陆了，一怒之下，才选择了与之对抗，也被诛仙剑搞定，后来通天教主收他为门人弟子，就是随侍七仙之一的金毛犼，"尸初变旱魃，再变即为犼。"——袁枚《续子不语》。也就是慈航道人收走的金毛犼坐骑，《西游记》中的朱紫国赛太岁。

所谓龙凤劫，女娲系身上隐约都有龙的影子，人首蛇身嘛。

走兽之王麒麟被通天教主镇压在昆仑山玉虚宫门前的麒麟崖下，飞禽之王凤凰被击伤，殒命落凤坡。《封神演义》中的孔宣和大鹏鸟，也就是《西游记》中的佛母孔雀大明王菩萨和金翅大鹏雕，就是上古凤凰的儿子。一个是被燃灯道人收养，一个是被通天教主收留。

自从龙凤劫之后，凤凰一族和麒麟龙族也迅速衰败了，在吴承恩《西游记》中，玉帝在天庭招待四方来客，食用的竟然是一盘盘的龙肝凤髓，就是四海龙王，也是个小神了，不信你看，东海龙王三太子小白龙不过失手烧了一颗珠子，就被玉帝叫人拖到剐龙台，要扒皮抽筋，得亏观音菩萨拉了他一把，变成唐僧的坐骑去取经了。就是哪吒，七岁就“哪吒闹海”，不但打死东海龙王儿子敖丙，而且还在南天门外把老龙王打了个血流满面，总之一个字：惨，太尴尬了。

麒麟走兽一族，也被压得死死的，有点本事就被神仙大佬们牵去做坐骑了，太上老君的板角青牛，元始天尊的四不像，通天教主的夔牛，燃灯道人的梅花鹿，可都是这样途径得来的，都是“降伏”的。

通天教主手握诛仙四剑，镇压了四方巫妖，特别是共工、蚩尤、烛龙和旱魃，并且彻底降伏凤凰和麒麟，这才有了后面尧舜禹的垂手而治的大好局面，神仙道也出现了一段祥和安稳的时光。

由此，通天教主一战成名，在神仙界扬名立万，威风八面，声名远播。他的截教也受到了更多人的亲睐，大部分有点道行的都来投奔碧游宫。

亲，你说说，通天教主做的贡献够不够大？这1500年前的红尘杀劫，神仙界的安定大格局，可都是通天教主亲力亲为，实打实地搞出来的，真可谓是功莫大焉。这是什么？这就是妥妥的圣人作为啊！通天教主不是圣人，那谁是圣人？

（四）封神大战，虽败犹荣。

当然，这也给通天教主带来了麻烦，一个大麻烦。

通天教主秉性难移，性情中人，好面子，图个爽快，对各种怪异人士照收不误，只要你有点资质，主动来投，他就会收留，教化。原先跟女娲娘娘有一定关联的巫妖大神们都跑到了通天教主截教门下，这叫女娲很不爽；特别是旱魃，都被收为大罗金仙了。所以你看，不针对你针对谁？灵牙仙、虬首仙、金光仙，不是再次被收拾了，成了青狮白象金毛犼，文殊、普贤、慈航的坐骑了嘛！

封神大战，诛仙阵，万仙阵，西岐封神，通天教主完败，截教彻底覆灭。

这个结果不可谓不惨烈，败得很惨，一败涂地。

可是呢，这并不能说明通天教主就没有成圣的资格。他是被西方教加阐教四圣围殴才败的，还有陆压散仙的掺合，以及女娲系的谋划。

证得混元，便是圣人。大道三千，各取其一。天道圣人互攻，其实是谁也杀不死谁的，各有各的门道和法力。当然，鸿钧老祖这种天花板级别的天道圣人，还是有办法管制三圣这个级别的圣人的，那就是“殒命丹”，不是杀死你，而是叫你生不如死，求生不得，求死不能。

后来，通天教主化身菩提祖师，在《西游记》里点化石猴孙悟空，也着实过了把瘾，不甘寂寞，显摆了下圣人的神通，齐天大圣，斗战胜佛，不过是通天教主的雕虫小技而已。

洪荒时代，混沌时期，通天教主就和太上老君、元始天尊一样，拜在了鸿钧老祖门下，证道成圣，成为了不生不灭的先天圣人，混元大罗金仙。在远古天魔大战中，通天教主也协助鸿钧、混鲲、女娲、陆压创始元灵四圣，消灭冥河老祖阿修罗等多个复杂派系，奠定了神仙道的先天雏形；在三皇五帝前期的巫妖大战，神仙们的龙凤劫中，通天教主又手握诛仙四剑，镇压了主动挑衅的凤凰和麒麟系，共工、蚩尤、烛龙和旱魃，鼎定天下，成就了仙道和人道的一片繁华盛世。这就是通天教主的功德，所有种种，都足以证明他的实力和道行，他是个妥妥的混元大罗金仙，先天圣人，完全不亚于元始天尊这个级别的选手。封神大战败北，源于四圣围殴，也源于他的过度自信，这并不能表示，他就没有做圣人的资格。即便如此，除了鸿钧老祖，还真没那个圣人能怎么样他。

5. 翘圆臀是怎么练出来的？

细腰翘臀，的确是好身材的标志之一。那么想要拥有翘臀，除去肥胖需要整体减重来减肥臀部脂肪以外，还需要对臀部进行有针对性的训练，其目的是锻炼臀部肌肉，从而把臀部练得紧致结实而达到翘臀的目的。

在练臀动作的选择上，我们都知道无深蹲不翘臀的说法，但如果只是练深蹲的话，只是会让臀大肌和腿部得到一定程度的锻炼，但要想臀部圆润，只是锻炼臀大肌还是不可以的，还需要有针对于臀中肌的锻炼，如果臀中肌比较发达，就会使得臀部重心得到提升，从而使得整个臀型得到改善，而臀小肌虽然对臀形影响不大，但它起稳定骨盆的作用。而对于臀中肌的锻炼动作，选择一些腿外展类的独立动作即可。

所以，接下来分享一组，针对于臀部的锻炼方法，会使得整个臀部都得到锻炼，而我们需要做的就是熟悉动作并有规律地坚持下去。

动作一：俯身后抬腿20次，换边

俯身，双手与肩同宽撑地，单腿屈膝着地，另一腿伸直背部挺直，不可塌腰，除抬起腿外全身固定，不要晃动身体抬起伸直腿至最高点稍停后下放还原

动作二：徒手深蹲20次

站立，双腿打开与肩同宽，双手抱拳置于胸前腰背挺直，膝盖与脚尖方向一致，不要内扣下蹲动作自然流畅，臀部向后移动，至最低点时大腿与地面近似平行起身还原，全程保持腰背挺直

动作三：臀桥20次

仰卧，双腿屈膝略宽于肩，双手置于身体两侧发力将臀部抬起至大腿与身体呈一条直线，不要过度挺腰臀部抬起时上背部支撑地面下落时下背部贴地，但臀部悬空臀部抬起时呼气，臀部下落吸气

动作四：俯身后踢腿20次，换边

跪姿，双手打开与肩同宽与双膝撑地抬起一条腿屈膝，臀部发力向上抬腿背部挺直，腰腹部收紧，保持上半身稳定抬腿时呼气，下放时吸气

动作五：负重臀桥15次

仰卧，双腿屈膝略宽于肩，双手抱住一个哑铃置于小腹上方保持身体平衡，完成收臀上挺身的动作，要求与普通臀桥一样。

动作六：俯身侧抬腿20次，换边

俯卧，双手撑地；一侧膝盖着地，另一侧腿屈膝离地向侧面抬起至最高点稍停后还原保持背部挺直，不要塌腰，除抬起腿外固定全身，抬腿时呼气，还原时吸气

动作七：交替侧蹲20次

站立，一条腿向侧面迈出，同时下蹲重心放在迈出腿上，双手置于胸前或叉腰，腰背挺直膝盖与脚尖方向一致，臀部发力蹲起，还原转移重心做另一侧下蹲吸气，蹲起呼气

动作八：跪姿单腿环绕（15次，换边）

俯卧双手撑地、单膝着地，另一条腿伸直用臀部的力量做环绕动作保证骨盆固定的前提下，动作幅度尽可能大

以上动作，每次做两组，隔天做一次，动作间休息25秒左右

动作过程中注意除了摆动腿以外，要尽可能地保持身体稳定，如果做到可以通过降低幅度的方式来调整。

6. 轩辕传奇怎么进八荒玄花空影？

《轩辕传奇》中进入八荒玄花空影需要完成一系列任务和挑战。首先，玩家需要达到一定等级，具备一定的战斗力和技能，然后通过特定的线索和任务引导来到八荒玄花空影的入口处。

接着，玩家需要与特定的NPC对话或者完成一定的条件，才能进入八荒玄花空影进行探险和挑战。在八荒玄花空影中，玩家将面对各种强大的怪物和困难，需要不断提升自己的实力和技能，才能成功闯过各种关卡，获取丰厚的奖励和成就。

7. 黄道吉日中的黄道是怎么来的？

简单地说，黄道就是天上的高速公路。金木水火土五大行星则是高速公路上行驶的车辆，二十八星宿就是高速公路上的服务区。

至于为什么这样说？黄道又与吉日有什么联系？

且听土鳖君慢慢的盘上一盘。

从天赤道到黄道，从“盖天说”到“浑天说”

中国传统的天文学主体星是永远在我们北方的北极星，古人在观测北极星时，以其为圆点，以无限远为半径画了一个大圆。

在古人的思维中，宇宙中的天体就是以这个大圆为轨道围绕地球旋转的，因此这个“大圈”被称作“天赤道”。

但是通过观测，古代的占星师们发现太阳的运行轨迹与天赤道并不重合，比如夏天的时候，太阳离北极星就比冬天的时候近了不少，他们便意识到天赤道并不是太阳的轨道。

为了搞清楚太阳的运行轨迹，古人对太阳与北极星之间的距离进行了持续性的观测，积累总结出另一个与天赤道夹角为23°26'的圆环，这个圆环古人称其为“黄道”，而这个夹角，古人称其为“黄赤交角”。

黄赤交角不光是黄道和天赤道之间的夹角，也是地球的自转轴和垂直圆心轴之间的夹角。正是因为这个交角的存在直接造成了太阳直射点在南北纬23°26’之间的周期性变化，也造成了四季的交替。

古人通过对黄道持续不断的观测发现，金木水火土五大行星的运行轨迹也正好位于黄道面上，这是中国古占星术历史上极其重要的发现。

黄道概念的形成直接导致了秉持“宇宙如鸡蛋，地球如蛋黄”理念的浑天说全面战胜了秉持“天如覆碗，地入棋盘”理念的盖天说。

在后续的纪年、立法甚至玄学体系中，黄道说发挥着重要的作用。

农历，黄道学说在生产上的应用

中国的传统历法农历是一种阴阳合历，它取了月相朔望的周期性变化为月周期，也取了太阳在黄道上的回归周期为年周期，

在对月进行细分时，参照了月相的变化，

而对年进行细分时，则是将黄道等分了24份，每一份代表了一个节气。

二十四节气，与西方历法中的黄道十二宫有类似类似之处，通过太阳直射对北半球气候的影响来指导农作物的生产。

因此，黄道的发现对于农耕文明为主的古代中国有着极为重要的意义。

四象二十八宿，黄道在地理和玄学上的应用

其实，古代的中西方都一样，任何天文学上的发现都会被用到占卜、堪舆、预测等玄学领域中去。

古人在观察五大行星在黄道上的运行轨迹时，发现这五大行星总是会落入28个固定的星区中去。就好似，高速公路上的车总是要进入固定的服务区去休息一样。

于是，古人便按照方位对这28个星区进行了命名，这也就是著名的“四象二十八宿”。

也就是：

东方七宿：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”

南方七宿：“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”

西方七宿：“奎、娄、胃、昴、毕、参、觜”

北方七宿：“斗、牛、女、虚、危、室、壁”

如果我们再与阴阳五行、天干地支、神话传说结合一下，就会变成：

少阳东方青龙甲乙寅卯木；

太阳南方朱雀丙丁巳午火；

少阴西方白虎庚辛申酉金；

太阴北方玄武壬癸亥子水。

怎么样，是不是有点玄学的味道了？

其实呢，起初这二八宿只是用来指示方位，用作中国各州的分野，也就是将天上的星宿与地上各州之间一一对应，由地应天，用以划分各州的疆域。

比如王勃的《滕王阁序》中的“星分翼轸，地接洪庐”，再比如《晋书•张华传》中“越扬州当牛斗二星的分野”。

这样的分野共有十二处，在传统地纬学中被称为“十二分野”。

古人通过大量的观察，慢慢的总结出太阳、五星、月球以及二八宿之间的运动规律。他们认为，如果一切风调雨顺，那么这个规律将不会改变。

但如果某些特异的事件将要发生的话，那么这些规律将会发生微妙的变化，在哪个星宿的区域内发生变化的，也就能反应出地球上哪个地方将要发生异变。

比如《史记·宋微子世家》中曾载，“三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。”，意思是说“宋景公三十七年，楚国灭掉了陈国。此年的黄道上发生了一个异象，就是火星（荧惑）停留在心宿上不肯移动，心宿正好是宋国的分野星宿，而火星在古占星术上代表着刀兵之争，所以宋景公担心自己的国土上也会燃起战火。”

黄道吉日，天人合一的哲学

中国的传统哲学是“原取诸物，近取诸身”，将天地万物归纳到人体之中。

与咱们老百姓联系最密切的天文是什么？

当然是十个天干和十二个地支咯。

常言道，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。

如果天上有什么，那么人身上也会发生什么。

万事中国人都喜欢分个阴阳。

其实早在周朝，人们就把“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个天干分出了阴阳。

“甲、丙、戊、庚、壬”五个居于奇数位的天干为阳，代表着“刚毅”。

“乙、丁、己、辛、癸”五个居于偶数位的天干为阴，代表着“柔和”。

推导到干支记日中，带着阳性天干的日子被称为“刚日”，带着阴性天干的日子被称为“柔日”。

刚日时分，人就特别冲动，