1. 日照大地数字影院，山东的历史名人你知道哪些？

戚继光，抗击倭寇，打倒小日本

齐桓公姜小白第一个春秋五霸霸主

管仲，姜小白的丞相，大大的名人

诸葛亮，鞠躬尽瘁 死而后已之典范

蒲松龄，都千少年老狐狸，玩什么聊斋

王叔和，中医名家

秦叔宝，关公大战秦琼不知道谁赢了

程咬金，鲁国公千岁千岁，千千岁

孔子，儒家学派创始人

孟子，儒家学派发扬人

曾子，说杀猪就杀猪，不嫌猪肉贵

韩非子，法家代表

墨子，墨家代表

孙子，孙子兵法美人计最牛

孙膑，孙膑兵法

宋江，梁山山大王

匡衡，凿壁偷光

舜，仁德仁爱仁慈之楷模

王羲之，书圣驾到，谁与争峰

辛弃疾，爱国主义诗人

房玄龄，唐初名相

李清照，古代最有才华的女人

吴起，商鞅变法俺也变法

刘墉，其实我不是个罗锅

太多了，该吃饭了，有空在写，山东不出皇帝，不过名人真是出的实在是多，一时半会也想不全

2. 北斗最后一颗人造卫星发射时是什么样的风景？

关于北斗最后一颗人造卫星发射时的风景，我并不能给出确切的回答，因为北斗卫星项目是中国国家综合性导航定位系统的重要组成部分，在信息安全的考虑下，其发射场景并没有对外公开。但可以肯定的是，北斗卫星项目对于中国所引领的全球卫星导航系统的建设，将会产生深远的影响。

3. 青州有哪些名人？

介绍三位山东青州籍将军，他们是：

△张 黎，山东省益都县（青州市）人，解放军上将军衔。1943年11月生，1958年参加工作，1966年4月入党。任职时间：1998年8月-2000年6月。原任总参政治部主任。晋任副总参谋长。1997年07月，晋升为少将军衔。1999年00月，晋升为中将军衔。2004年06月，晋升为上将军衔。

△贾晓炜，山东益都人，解放军中将军衔。1953年4月生，出生于北京市，中学就读于北京八中。1969年2月参加工作，后毕业于国防大学战役指挥专业，桂林电子科技大学工业工程专业毕业，研究生学历，硕士学位，曾任陆军第41集团军军长、广州军区参谋长、广州军区副司令员、广州军区善后办主任。2011年晋升中将军衔。是政协第十三届全国委员会经济委员会委员。

△盖立民，山东省青州市人，解放军少将。1970年1月生，大学学历，曾任中国人民解放军兰州军区司令部作战部副部长、军区人防办副主任，中国人民解放军68202部队部队长。甘肃临夏军分区司令员。现任甘肃省军区战备建设局局长。2019年12月，盖立民晋升为少将军衔。

4. 还会有像流浪地球一样大火大赚的片子么？

只要质量过硬就不愁不火不赚

国内电影市场这几年逐渐回归到内容为王的正确道路上，无论是《战狼2》《我不是药神》的暑期档夺冠，还是《红海行动》《流浪地球》的春节档称霸，都在着力证明着这一点。方向正确了，那更多的《流浪地球》就是水到渠成的事。

吴京的《攀登者》要在今年国庆档上映，而《战狼3》是更远的事情，不否认它们两都有火、赚的可能，但我们的下一部像《流浪地球》大火大赚的影片可能不用等那么久-今年7月5日就有一部：《八佰》！

在我看来《八佰》就是今年暑期档的头号种子，如果暑期档夺冠意味着什么？参考前两年，去年暑期档冠军《我不是药神》31亿、前年暑期档《战狼2》56.83亿，还不大火大赚吗？

为什么我这么看好《八佰》，因为它有这两年所有大火大赚的影片的特征，总结下来就是“硬”，我们可以好好看看它的硬表现在哪里：

一.接地气与民族自豪感

《八佰》讲的是抗日战争初期，淞沪会战当中最后一战——四行仓库保卫战。恐怕没有人会比中国老百姓更懂抗日战争，而我们对抗战勇士的情感一直以来深埋在心底。

当有如此一部影片去深度还原我们的英雄怎么去阻击日军时，会激发我们如何的拥护这部影片。像战2、流浪地球、红海行动无一不在地气和民族性上有完美的表达，而《八佰》因为题材的原因在这一点上丝毫不输。

二.认真做事的人和影片

可能很多人会拿抗日神剧去反驳第一点，是的，如果质量不过关，你题材再好也没用。

《八佰》从项目设立到完成差不多十年时间，如果这时间代表不了什么，我们看看班底：导演管虎、团队甚至有蒂姆·克劳斯比（视效总监，代表作《指环王》系列），格伦·鲍斯威尔（战争场面指导，代表作《泰坦尼克号》《霍比特人》）。

我们再用一张集结图看看它的演员：

三.场面

这点与剧组人员同意震撼：导演在阳澄湖边1：1还原了八十多年前残酷的战争环境、全程使用《复联3》《复联4》同款的IMAX摄影机拍摄，它也成为了全球第3、非好莱坞第1部全程数字IMAX电影。

总结来说，这完全就是《红海行动》《流浪地球》那样/甚至超过的重工业电影。

这样的制作、如此的题材你希望它大火大赚吗？

5. 晒晒你家乡的美丽乡村可以吗？

1、保安桃花

我老家是湖北黄石的，故乡在黄石代管的大冶市。这些年，国家大力提倡美丽乡村建设，大冶很多乡村经过开发，都逐渐建成了远近闻名的美丽乡村了，好多都是四星级五星级景区了。

在我的祖屋保安镇茶山村杨陈赵湾子的对面，就是素有湖北“小婺源”之称的沼山村刘通湾的万亩油菜花、千亩桃花观赏区域。每年春季，金黄油菜花、粉红桃花，漫山遍野怒放，引来万名游客赏花踏青。

现在，沼山村桃花节，已经成了大冶旅游的一张名片了。桃花节上，还设置了摄影比赛、登山比赛、采莲船互动、农耕文化体验和大型农副产品展销活动。

2、上冯古村

然后，在我生长的大冶城关的附近，有个兴起于元代的上冯古村，位于大冶市金湖街道的鹿耳山脚下，三面环山、一面临水、沿溪而建。村落四周散布古树、古井、古碾、古根、古墓、古道、古宅、古沟渠、古祠堂，因而以“九古奇村”著称。是中国传统村落、全国生态文化村。

上冯古村的始祖冯惠五，为北宋大臣冯京后裔，迁此繁衍生息已有1800多年历史。村上古宅的墙砖上现在尚存有“乾隆九年八月二十八日”、“咸丰十一年”等字样；村中有古民居40多栋、古树40多棵、古井16口、古墓160多座、古道6条、古沟渠3条、古庙一座，古石碾一个。

上冯古村还曾是红军革命根据地，有红军亭和红军广场，当年红军将士在这里向民众宣传北上抗日，救国救民的道理，都留下了红色的记忆。

3、三溪口风光

黄石还有一个千年古县阳新县，阳新县的三溪镇也是个历史悠久的美丽古镇，坐落在凤凰山下，因王英、大冶、国和三条河流在此汇合而得名，别称三溪口。

4、千岛湖波光

仙岛湖植被优良，物种群集，且湖岸岩洞成群，洞内成溪。仙岛湖是省级生态旅游风景区、中央电视台影视拍摄基地，国家4A级景区，与杭州千岛湖、加拿大千岛湖并称“世界三大千湖”。

仙岛湖饱经沧桑巨变。唐代骆宾王归隐陵寝圣迹依存，明末嘉靖甲寅岁“飞来钟”保存完好，“灵通仙岛”石碑字迹分明。

5、鄂王城怀古

鄂王城遗址位于湖北省大冶市西南高河乡（现属金牛镇）胡彦贵村，为东周时期遗址，距今约2700年。城垣面积约11万m2左右，城外有护城河，城内南部有夯土台基。

发现椭圆形窑址、金器、铜器、铁器、建筑用瓦、成群的封土墓。墓向为南北向，内有填白膏泥、木炭、卵石的现象。鄂王城遗址是鄂东南极为重要的一处历史文化古城址，对于东周楚城的研究具有重要的意义。

鄂王城遗址内近年已兴建了10多栋民房。该遗址内还有两个面积共30多亩的鱼池。据称是在上世纪90年代挖掘的。据村民介绍，该遗址内的一座古墓被人盗挖。

6、龙凤山年货

龙凤山绵延119平方公里，山脉相连，最高海拔774米，最低海拔45米，龙凤山上的刘仁八镇四季分明，雨量充沛，气候温和，盛产桃、李、枣等各类水果，故有“裹城”“果城里”之美称，是大冶市重要的粮食、水果、竹木生产基地。

龙凤山上的白石岩绵延数公里，它高耸云天，是当地最高的一座山峰。由于它一面形如斧劈，高百丈，露出白色的岩体，当地居民就称之为白石岩。

攀上白石岩之巅，可览刘仁八、陈贵、灵乡三镇之地，真是一览众山小。身临其境，仿佛伸手可擎天了。就在这白石岩之上，曾经流传着一个如同梁祝化蝶般凄美的爱情故事。

这是刘仁八镇民营企业家在山下办的龙凤山庄，一年一度的乡土"年货节"吸引着七里八乡的人们聚集在龙凤山庄采集年货，去年，竟有五千多来自省内外的群众和游客参加年货节，观赏乡村冬日美景、品味乡村特别美食、购买乡村丰富年货、体验乡村别样色彩。

6. 陕北秧歌的起源是什么？

秧歌，现在通常被定义为“民间舞蹈”之一种。

但请注意，“秧歌”是现代的统称——将类似的民间舞蹈归于此类。所以，并不是只有表现“田间插秧”的才叫“秧歌”。

然而，“秧歌”，一定与农耕文化有关。

学者们认为，秧歌的产生极其久远。其应与一万年前中国大地上开始的“农业革命”相伴而生。

其实，古人也这么认为。

《诗经·毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

说得很有道理。

《诗经》之“诗”，原本是“歌词”， “歌之”“咏之”“诵之”“吟之”，都是要“唱”的。用文字记录下来后，被称作“诗”。

古代的“诗”不仅“唱”，而且“舞”。舜的时候有“韶舞”；周武王的时候有“武舞”，等等。“诗歌舞”本来就“三位一体”。

《诗经》有“风雅颂”。十五“国风”，一百六十首，是各各个不同地方的民歌乐舞的歌词。

如果问陕北秧歌的最早来源，很可能就是《诗经·国风》中的《秦风》《豳风》和《召南》。

比如《秦风》中的《蒹霞》《晨风》；《豳风》中的《七月》《伐柯》；《召南》中的《采蘩》《采蘋》等等，都应该是与农耕有关的劳作时所唱的歌曲。

顾颉刚先生对民歌曾作过不短时间的专门研究。他考证后的结论认为，民歌中的“一唱三叠”的传统，就应来自《诗经》的“赋比兴”。

他还认为，《诗经》与后来遍及全国的民歌，很多采用对唱的形式。

把农事有关的民歌编成舞蹈，在西周时，有专门的王室官员的负责。

至于民间，民歌成为舞蹈，则大约与自西周开始设立的“乡社”及每年重大节日举办的“社火”活动有关。

这是以民歌曲调为基础音乐的民间舞蹈独立发展的途径。直到现在，在民间的重大节日中的表演，仍然叫做“闹秧歌”。

原来不少学者认为，“秧歌”遍及全国，但主要兴盛于北方。现在很多人发现，南方很多地区也有自己的“秧歌”。

总体来说，秧歌，大体经历了从劳动中的小曲到独立歌舞，再到民间小戏这样的几个阶段。

有学者概括说，秧歌，可分为“陆地秧歌”和“高跷秧歌”。亦有学者总结说，秧歌，可分为“小场秧歌”和“大场秧歌”。“小场”，仅为1-2人，或2-3人表演；“大场”，则为有领舞者带队，有众多人参与表演的集体舞。

实际上，现在的很多“秧歌”表演，常常是“小场”和“大场”穿插——开头和结尾为“大场”，中间是更精彩且具有绝活的“小场”。

还有学者归纳了“秧歌”的表演形式。从基本动作说，是挥臂跳跃、扭腰甩肩，一步一拍，四拍一组，前三拍前行，后一拍退步。从音乐特点说，一般分三部分：小场演唱；锣鼓击打；唢呐吹奏。后两部分主要用于伴舞。

在经历从劳动中的小曲到独立歌舞，再到民间小戏这样的几个阶段后，元明以降，已经形成了一些由“秧歌”发展而来，类似于板腔体的小戏，如《白蛇传》《日月图》《华亭会》《九件衣》《芦花》等等。

因为民间秧歌往往带有反封建、反压迫的倾向，又属于下里巴人艺术，所以曾长期遭受封建统治者的打压。

陕北秧歌，在抗日战争时期，是一个兴旺发展的时期。产生了不少宣传抗日、反对封建、主张男女平等、学习文化、劳动光荣等等方面脍炙人口的作品。如《宝山参军》《夫妻识字》《兄妹开荒》《张德宝归队》等等。

现在的不少地方，在挖掘发展本地的“秧歌文化”，例如山东的“鼓子秧歌”，强调粗狂豪放；河北秧歌，尽显诙谐风趣；陕北秧歌，彰显朴实健壮等等。

还有的“秧歌”，成为了“中国国家级非物质文化遗产”。

7. 能否晒一晒你手机里的旅拍风景照？

我来晒一晒！