1. 元朝历代帝王，元朝是哪位皇帝第一个进入中原建立大都成为皇帝的？

元世祖忽必烈，公元1271年，忽必烈该国号为元，忽必烈就是元世祖，公元1276年，元军占领南宋都城临安，南宋谢太后和宋恭帝投降，公元1279年，元军在崖山海战中彻底消灭南宋最后一支抵抗力量，南宋彻底灭亡。

2. 到底是不是宋朝末帝的儿子？

赵显是南宋度宗的儿子，公元1274年，只有3岁多的赵显继承了南宋的皇位。当时的南宋王朝已经处于风雨飘摇之中，2年之后，蒙古军队兵临临安城下，在太皇太后和皇太后的劝导下，只有5岁多的赵显出城投降，随后被押往元朝的大都。虽然，南宋残余势力又先后扶持了两个皇帝，但已经和赵显没有什么关系了。押往大都之后，元朝皇帝忽必烈对这个5岁的小孩还不错。但是几年之后，随着赵显的长大，忽必烈对赵显开始产生怀疑，赵显毕竟做过宋朝的皇帝。

随后，宋朝的贵族们被押往了元朝的上都。在这里，其他的南宋贵族已经开始了稳定的生活。作为一个亡国之君，逐渐成年的赵显开始为自己的命运担忧，毕竟自己的身份太敏感。年满18岁的赵显主动上书，请求出家为僧。对于南宋皇帝这样的要求，忽必烈当然非常高兴，忽必烈把赵显安排到了西藏日喀则的萨迦寺，元朝信奉藏传佛教，萨迦寺是元朝的皇家寺院。把赵显安排到这里，也是为了更好的监视赵显。

赵显逐步成为了一位著名的高僧，被称为合尊法师。过了很长一段时间之后，赵显又迁往了甘肃地区的大佛寺，这也是元朝的皇家寺院之一。请注意，在元朝统治时期，法师们是可以娶妻生子的。历史上那个著名的女人罕禄鲁氏出现了。这个女人确实是元顺帝的生母，但具体和赵显是什么关系，目前已经无法获知。现在最流行的说法是：罕禄鲁氏是赵显的女人，元朝的周王和世剌路过大佛寺上香，自然要与高僧赵显畅聊一番。

结果，这位王爷看上了罕禄鲁氏。 罕禄鲁氏应该颇有姿色，周王依靠自己的权力，威胁赵显把这个女人让给自己。赵显不得不从命，最终，罕禄鲁氏跟随了周王，并且很快生下了妥欢贴睦尔，也就是后来的元顺帝。有人说，罕禄鲁氏跟随周王之前已经怀孕。既然成了王爷的儿子，最多自己也是一个王爷，怎么会成为皇帝呢？原来，元明宗没有儿子，周王把妥欢贴睦尔过继给元明宗为养子。元明宗去世之后，妥欢贴睦尔继承了元朝的皇帝，这就是元朝历史上著名的元顺帝。

元顺帝的生活非常荒淫，这一点在中国历史上都非常有名。由于自己治国无术，以至于各种问题挤压，最终激起了红巾军起义。红巾军的起义规模很大，朱元璋就是其中的一部。公元1368年，朱元璋在南京称帝，建立了大明王朝。与此同时，明朝开始了大举北伐。得知明朝军队即将兵临城下，元顺帝带着后妃们逃往了上都。关于元顺帝的母亲虽然有记载，但究竟父亲是谁，目前还存在很大的争议，不排除是赵显的可能性。

本人不是历史学家，不过是根据电视剧和一些历史资料的情节做出猜想，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。

3. 元朝皇帝会学习汉族文化吗？

首先可以肯定的是不会。为何这么说？我们可以从几个方面去研究。

第一点，蒙古人对于文化是没有概念的，他们的概念仅仅是简单的武力第一，虽然蒙元出现过受汉文化影响比较重的皇帝，比如忽必烈，比如元英宗。就忽必烈而言，其本身去了解汉文化更多的是为了征伐南宋和处理手底下汉人军队以及将领。

在蒙哥死后，忽必烈和阿里不哥为争夺汗位而开战。但是当时基本上蒙古人都支持蒙哥，而忽必烈是靠着汉人的军队打赢了阿里不哥最后夺得汗位，也正是依靠汉人的军队最后才灭掉宋朝。在他们眼中没有文化的概念，而相对而言懂更多汉文化的忽必烈也相当于只是为了多知道一些下属的习惯而已。

第二点，我们也知道蒙元的“四等人说”，虽然在蒙元历史中没有明确发布过四等人的学说，但是在蒙元的律法中却实实在在对除却蒙古以外的种族具有明显的不公正待遇，而出现蒙古人——色目人——汉人——南人这个层次的分类只是因为屠寄（清末学者以及史官，也是他提成的四等人说法）在研究蒙元历史时发现在蒙元中各个种族能够当官的几率是依次递减的，其实这个也是因为这些人员依附时间长短不同而得到蒙古人不同的信任而已。

其实在蒙古人眼中，他们都只是依附和被征服的种族而已。只相信武力的他们不会放下身段去学习被他们征服的种族。

第三点，在某一方面，其实不是说蒙古人不爱学习，其实他们学习的最多的还是如何打仗如何征服，无论是医疗，工艺乃至一切能辅助他们战斗的东西，他们都很愿意去学习，但是儒文化在他们眼中就是没用的，不能辅助战斗的。他们征服半个世界之后，所推行的法令也是简单得令人发指，他们只要你十一的税，交了这税，你该干嘛干嘛，保持原状也可以。也正是这种简单的政令令蒙古人没办法有效控制自己征服之地的人民，所以在元末的起义之中也败的那么快。

总而言之，在蒙古人眼中，征服就是为了金子和女人，其它都没啥用。

4. 金国称帝多少年？

元朝历代皇帝

元朝(公元1206年-1368年)，始于太祖铁木真，终于元顺帝，共15帝。元朝是蒙古族的王朝，疆域宽广，但统治残暴，致使王朝短命。

元朝皇帝谱

太祖铁木真(1162-1227)1206年称汗，在位22年

太祖铁木真，姓奇渥温，名铁木真，蒙古族人。

1206年，被蒙古贵族推举为“成吉思汗”。之后进行大规模的侵略扩张，死于1227年，庙号太祖。

太宗窝阔台(1186-1241)1229年即位，在位13年

窝阔台，成吉思汗的第三子，成吉思汗死后，由其四子拖雷监国一年，1229年才由窝阔台即位。

1234年，联合宋朝灭掉金国。又攻南宋，1241年，死时年56岁。

昭慈皇后----(1242-1246)年称制

昭慈皇后，姓乃马真，窝阔台的第六皇后。窝阔台死后，推举大汗未果由昭慈皇后称制。

定宗贵由(1206-1248)1246年即位，在位3年

定宗，名贵由，太宗长子，母乃马真氏。

1246年即位，1248年死，时年43岁。

钦淑皇后----(1248-1251)年称制

钦淑皇后，元定宗第三皇后。

宪宗蒙哥(1208-1259)1251年即位，在位9年

宪宗，姓奇渥温，名蒙哥，成吉思汗的孙子，父拖雷。

即位后，一面更改政制，一面继续扩张，1257年占领大理，1259年，蒙哥在攻打四川钓鱼城时，被炮石击伤而死。时年52岁。

世祖忽必烈(1215-1294)1260年即位，在位35年

世祖忽必烈，姓奇渥温，父拖雷，蒙哥的弟弟。

1260年即位，1279年，灭南宋，定都大都。改国号“元”。死于1294年，时年80岁。

成宗铁木耳(1265-1307)1294年即位，在位13年 成宗，忽必烈的孙子，皇太子真金的第三子。被称为“善于守成”之君。死于1307年，时年42岁。

武宗海山(1281-1311)1307年即位，在位4年

武宗，名海山，元世祖太子真金的孙子，父答刺麻八拉。海山是以军事实力取得帝位的。所以在即位后加强中央集权。死于1311年，时年31岁。

仁宗(1285-1320) 1311年即位，在位10年

仁宗，名爱育黎拔力八达。

武宗的弟弟。他即位后利用儒家思想作为统治工具，并革除武宗的弊政。死于1320年，时年36岁。

英宗(1303-1323)1320年即位，在位4年

英宗，性奇渥温，名硕德八刺，仁宗嫡子。英宗即位后进行革新政治。

颇为振作。执法严明。于1323年，宫廷政变被杀。时年21岁。

泰定帝(1276-1328)1323年即位，在位5年

泰定帝，名也孙铁木儿，元世祖太子真金的嫡孙，父甘麻拉。1323年被拥为帝。基本保留了仁，英二朝的改革成果。

死于1328年，时年53岁。

天顺帝(1320-1328)1328年9月即位，在位1个月

天顺帝，名阿刺吉八，泰定帝的儿子。在位1月，战败逃亡，不知所终。

文宗(1304-1332)(1328。

9-1329。1;1329。8-1332。11)在位，在位共5年

文宗，名图帖木尔，武宗次子。与拥立天顺帝的倒刺沙进行内战，胜利后即位。死于1332年，时年29岁。

明宗(1300-1329)(1329。

1-1329。8)在位，在位8月

明宗，名和世，元武宗长子。在位八个月被毒死。时年30岁。

宁宗(1326-1332)(1332。10-1332。11)在位，在位月余

宁宗，名懿磷质班，元明宗次子。

顺帝(1320-1370)(1333-1368)年在位，在位36年

顺帝，名妥欢帖睦尔，明宗长子。其间，爆发了大规模的农民起义，1368年朱元璋谴大将徐达率领明军攻入大都，顺帝出逃，元亡。1370年，顺帝病死，时年51岁。

5. 元朝末代十八路诸侯反王名字？

十八路反王不仅仅出现在《隋唐演义》那套书里，在《大明英烈》里也同样出现了十八路反王。

元朝末年，天下大乱，元顺帝昏庸无道，残暴无德，他那个混蛋劲头远超隋炀帝杨广，比起夏傑商纣也是有过之而无不及，中华大地生灵涂炭，民不聊生，老百姓被逼的都没有活路了。

终于，四方豪杰纷纷揭竿而起，他们攻城略地，独领一方，其中有十八位头领名头最响，实力最强，他们令元顺帝坐卧不宁，他们令元朝统治者们倍感头疼，他们就是元朝末年赫赫有名的十八路反王。

他们是:

一、南汉王，陈友谅；

二、九江王，陈友壁；

三、西吴王，韩林儿；

四、苏州王，张士诚；

五、幽州王，秦勇；

六、徽州王，左君弼；

七、西凉王，马增寿；

八、洪县王，傅友德；

九、大梁王，马进喜；

十、山西太原王，薛风镐；

十一、颍州王，刘福通；

十二、大尧王，刘福生；

十三、徐州王，李春；

十四、甘肃王，沙祖寿；

十五、辽东王，古世文；

十六、福州王，宋世雄；

十七、长沙王，苏定海；

十八、台明王，方国珍。

6. 宋辽金元时代时玉雕童子我是傻傻分不清？

新石器时代到秦汉时期的玉器，多为一些带有神秘色彩的龙螭鸠凤等奇鸟怪兽。这些玉器或服务于宗教，或象征等级，或宣传伦理道德，长期以来被上层统治阶级所垄断，民间无法触及。

宋代开始，市镇兴起，商业发达，市民阶层不断扩大，为适应新形式下的社会需求，玉器走上世俗化道路。宋代玉器抛弃前代的凭空制作，选取日常生活中常见的题材进行现实主义创作，其中的标志之一就是玉雕童子。 从人物的角度来说，宋代就出现很多童子，就是玉童子，这种童子往往手里持着莲，就叫持莲童子。这个是宋代看是出现的，那么宋代有个习俗。北宋都城东京汴梁，每年到了七月初七，就是七夕节的时候，也是荷花盛开的时候。大人就会带着小孩到湖边、荷塘边，去采一支荷叶下来，让小孩持着叫‘摸呵乐’这就是祈求孩子平安，也有望子成龙的意思，这种形象就反映在各种各样的雕塑中。

比如有瓷的、泥的、木的、也有玉的持莲童子，一个小孩要么骑在荷叶上，要么就是背着一个荷叶，也有一个童子也有两个童子，这种形象对后世影响非常大。我们看持莲童子最早是在宋代出现，但是从元明清一直都有持莲童子，直到想在我看很多现代玉雕，也有这种持莲童子。持莲童子都不大就这么大，就是五六公分，七八公分这么大，而且上边都有空，穿个绳做把件，做佩件都可以。持莲童子是一个流传非常广的题材。 留心观察会发现，宋代玉雕童子以手持莲花者居多，后代亦有。这个题材源于 “鹿母莲花生子” 的佛教故事。

《杂宝藏经》记载：很久以前，在波罗奈国有一座大山，名叫仙山，梵志居住在山上，他经常往山石上大小便。有一只雌鹿舔食了他的便溺而怀胎，生下一女。梵志将女孩养大成人，梵豫国王知道后，娶了这个女子，立为第一夫人。后来，这个女子怀了孩子，月份满时生下了千叶莲花，大夫人蒙住了她的眼睛不让她看，把莲花放在篮子里，扔到河里任其漂流。这时乌耆延王正带领徒弟众人在下游活动，看见篮子后便捞上来，打开一看，千叶莲花的每一片叶子上都有一个小儿。他把小儿养育起来，这些小儿长大后都成了大力士。 目前见于正式发掘报告的宋代玉雕手持莲花童子极少，但在传世品中却大量存在。

宋代玉雕手持莲花童子多为单童或双童，单童通常身旁有玉瓶或玉鹿相伴，莲花或插入瓶中或衔于鹿口，双童则是一童持莲花，另一童挽臂相随。雕三童的作品在宋代少见，正面雕二童持桃枝，背面雕一童持莲花，三童立于莲蓬之上。无论单童、双童、三童，从造型布景上看，都充满浓厚的生活气息。 宋代玉雕手持莲花童子头部较大，后脑凸出，五官小巧集中，眼呈半圆形或橄榄形，八字小眉，葱管小鼻，樱桃小口，耳朵贴于面侧，在眼梢旁边用两道弯阴刻线雕成，整个神态俏皮可爱。孩童内心情感在脸上淋漓尽现，让观者心生共鸣。童子衣袖和裤子上常有三至五条阴刻线，有的也刻“米”字纹、“井”字纹、“十”纹等。宋代童子流行穿有花纹的衣服，在宋代画和瓷器纹饰中常见到这种装束。

另外，背心也是宋代童子的独特服饰。《西湖老人繁胜录》中记载“街市衣件中有芋布背心，生绢背心，扑卖摩喉罗者多着红背心” （“摩喉罗”是一种泥制的手持莲花的小童，在七月七夕挑卖于街市）。由此可见当时穿背心很盛行。宋代玉雕手持莲花童子的两只小手呈握拳状，手的大小与袖口相等，手中持有饱满瓣多的莲花和椭圆形的刻有叶脉的莲叶，其位置与童子头顶持平或高于头。身体微侧，脚呈一前一后状，其好动调皮个性分明可见。 玉雕手持莲花童子的题材到了元代依然可见，但风格与宋代迥异。

元代玉雕童子眉眼鼻口均为重刀刻划，且线条相连，鼻子为“楔”形鼻，上窄下宽。耳朵凸起，竖于两侧。头部和颈部相连处亦有重刀痕，乍一看似有被斩断的感觉。元代童子多穿蒙古服饰，戴蒙古毡帽，长袍超过膝盖，以裙装为多，脚上穿有皮靴。衣褶比宋代刻划的要粗，没有规律，线条也不挺拔。手持莲花的童子，荷花、荷叶只选择其一，荷叶似微开的蚌壳，位置在童子的脑后或左肩。有时童子骑于一玉鹅上，右手持莲，左手扶鹅，头和身体微微侧倾似顾似盼。元代玉雕手持莲花童子总的说来有些不拘小节，对表面的雕琢尚且可以，而在侧面、背面、内壁或底部则不太精细，较之宋代相距甚远。

明代玉雕手持莲花童子为大脑壳，包子脸，即五官集中在脸部中央。五官用阴线琢出，眉毛与鼻梁连为一体，鼻子为楔形，少见直形与钩形，眼睛不点“睛”，只用短横线表示，这是明代人物“开脸”比较流行的方式。脸两侧长方形凸块表示耳，呈不规则状。脑门前有一撮披发，发丝短粗。童子身穿长袖对襟衫、肥裤子，衣服上有数道阴刻线，意在凸显折纹增加立体感，腰间糸带或扎有蝴蝶结。童子的手小于袖口，双腿多为并立状，看上去有短手短脚之感。童子手中的莲花位置由宋代的扛在肩部降至背部，且不超过头或绕头后下垂。莲叶上刻有叶脉，叶边有参差不齐的锯齿纹。 宋、元、明时期的玉雕手持莲花童子，其玉质多为青白玉，玉料颜色泛灰、泛青、泛黄，有一种古朴之气。

到了清代，大量使用和田白玉，其玉质细腻莹润带油脂光泽，颜色白而柔和。玉料玉质的不同是比较和鉴别各时代玉器风格特征的关键。这就好比人，什么年纪会有什么样的特征，无论着装老气或时尚，都不可能否定其真正的年纪。 清代莲梗过头 持荷童子玉牌 内蒙古博物馆收藏一件清代持荷童子玉牌，高4.3厘米，宽2.5厘米。童子头微侧，五官清晰，倒“几”字形鼻与双眉相连，双臂举一朵荷花，花茎修长，垂向童子头部右侧。童子身穿短衣，衣袖宽大，裤肥长至脚面，表现出小童顽皮活泼的天性。背平素。装饰手法浮雕与阴刻结合，表面抛光，雕琢精巧，细腻光润。

清代玉雕手持莲花童子的玉料多为白玉，有种“新”的感觉，不过玉面的包浆还是在隐约中透露了其真实年纪。清代童子眼眶、眉毛为阳文线刻划，目光炯炯，鼻形有蒜形鼻、圆形鼻、方形鼻等，用偏刀法斜削过去压道很深，嘴形向外稍凸起，上下嘴唇分明。衣服以宽大的长袖为多，衣服边沿、袖口、裤脚边沿、腰带、肚兜的带子及背后的结等都用阳文雕刻，使得衣服比肉体突出。童子发式多样，男孩以桃形发式为多，女孩为“双丫髻”。

童子手中的莲花、莲叶简化了，莲梗大多呈圆棍状，往往扛于右肩上，且不超过头。 清代玉雕人物的杰出之处在于它的逼真写实性，这时的童子多笑脸，鼻子较宋、明时高耸，小儿为桃形发式。 比较宋、元、明、清玉雕手持莲花童子，我们可以从中看出不同时期玉雕工艺的特点及之间的区别所在。当然，任何事物都是联系发展的，各个时期的玉雕风格也有共性，就是自宋代开始人们提升了对现实生活的审美兴味，把一些“生活小景”带到玉雕创作中，不仅为统治阶层接受，更为市民阶层欣赏。可以这样说，宋、元、明、清玉雕的传承发展是一次“人世生活战胜天国信仰，艺术形象超过宗教意义”的演变。

7. 为何只短短存在了不到一百年？

这个问题很有意思。

老实说，元朝存在时间短吗？并不短，从1271年建国到1368年逃走，一共98年时间。如果算上北元灭亡，需要算到1688年，加起来要有118年了。不过相比于后面的明朝和清朝而言，元朝存在的时间确实太短了，而且北元一般不认为是元朝。所谓“胡虏无百年国运”也在元朝身上得到了印证！

那么，元朝为何不到百年就灭亡了呢？究其原因，“静Yes”认为有如下原因：

1、拒绝汉化，最终导致统治者和帝国脱轨

有句名言是这么说的：“辽以释废，金以儒亡”，说的就是辽国因为大力推崇佛教而导致衰败，而金国的全面汉化更导致了最后的灭亡。

这不能不令蒙古的统治者们有所反思。

但是蒙古统治者的反思走向了另一个极端，即完全拒绝汉化。

我们提到元朝建立者忽必烈，是一个汉化追随者。起用大量汉人谋士充作幕僚，称帝后还兴建大都城，给新帝国取名“元”，取《易经》中的“大哉乾元”之意。

乍一看忽必烈是个汉化的忠实追随者。但是实际情况是汉化只是忽必烈的一个执政手段。确切的说，这只是忽必烈为了击败竞争对手的一个手段。而当忽必烈真正成为帝国的主人后，对于汉化的热情就消减大半了。

而且忽必烈太子孛儿只斤·真金的死，彻底中断了忽必烈所谓汉化的历程。1285年，拥立太子的汉族官僚上书忽必烈，请求忽必烈禅位给太子真金，此时的忽必烈年事已高，太子本是忽必烈选中的继承人，但是这件事情却让父子的关系降到了冰点。

要知道，忽必烈虽然年老，但是还没有主动禅位的意思。而太子虽然即使表明自己并无篡位的意愿，但仍然被忽必烈严惩，忽必烈当着真金太子的面大声对汉族官僚咆哮：“要杀先杀了你们这腐儒。”上奏的汉族官僚都被处死。抑郁的太子两年后就忧郁而死。

真金太子死后，忽必烈异常伤心，将太子的死怪罪在汉族官僚头上，进行了严酷的打压。同时将真金太子的第三子铁穆耳封为皇太孙，皇太孙也认为父亲的死全是因为汉族官僚挑拨，对汉化产生了抵制心理。所以继位后元成宗开始拒绝汉化，元朝在远离汉化的道路上越走越远。

但是元朝统治的最多最大群体，恰恰是汉人。因为不合时宜的统治方式，导致蒙古统治者和汉人离心离德。由于元朝一度废除了科举制度，导致元朝读书人无法入仕，继而诞生了大批元曲大家，这些人闲来没事就喜欢抒发一下不爽的情感，久而久之，元朝统治者的真面目就为广大人民所知。当不满到达极点时，起义就星火燎原，最终将元朝彻底埋葬！

2、穷奢极欲，导致民怨沸腾

拒绝汉化意味着蒙古统治者无法获得先进的技术和制度，这使得元朝的统治极其不稳定。

元朝的不稳定体现最明显的一点就是元朝的继承制度。以往的王朝，都是嫡长子继承制，虽然不是十全十美，但是也是一种成型的制度。而元朝拒绝汉化的做法，继承时仍是大臣拥立、部落推举的形式，这就导致每一次的皇位过渡基本都是一场腥风血雨的仇杀。

元朝一共11帝，除了忽必烈和元顺帝各在位30多年，剩下的30多年，由九位皇帝分享。可想而知，在当时的情况下，频繁的皇位更迭对帝国的冲击有多大，元英宗就是在政变中被乱刀砍死。

由于皇位来得殊为不易，所以一旦新君即位，伴随的必然是穷奢极欲的享受和对百姓的层层搜刮。蒙古统治者吸纳了天下所有的财富，把所有的负担都加到百姓头上，自然会引起百姓不满。

以往的教科书上，都将元朝的“四等人”制度大书特书。但是据考证，“四等人”制度根本就不存在。不过不存在不代表阶级不存在是，“四等人”制度至少反映了当时汉人地位的低下，因为受到的压迫最多，所以他们的反抗最为激烈！

一旦有朱元璋这样的反抗者振臂一呼，元朝就会轰然倒塌。

多有疏漏，烦请斧正！

我是“静Yes”，一个爱好历史的妹纸！期待关注！